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以天而不以人为伴，竭力以天为伴。
不责他人，而查心之精诚。”
这些话使我们想起了基督教的教诲，同时也向我们表明，在道德实践方面，自然宗教与启示宗教是多么地接近。
上面这些话不止是说说而已，而是真正的体现在行为之中了。
必须承认，能够达到宽大、忍耐、饶恕这样崇高的高度的人少之又少。
颇为遗憾的是，关于是什么构成了荣誉，并没有一个十分清晰而概括的说明，只有少数有悟性的人认识到名誉“不由境遇而生”
，而在于各人克尽其职。
年轻人在平静时所学的孟子的话，到热情行动时却很容易就忘掉了。
孟子说：“欲贵者，人之同心也。
人人有贵于己者，弗思耳。
人之所贵者，非良贵也。
赵孟所贵者，赵孟能贱之。”
正如在之后要说到的那样，一般说来，对于侮辱马上就发怒并且拼命报复。
反之，荣誉——往往不过是虚荣或世俗的赞赏——则被珍视为人生的最高境界。
唯有荣誉，而不是财富或知识，才是年轻人奋斗的目标。
许多少年走出家门时就在心里暗暗发誓：除非功成名就，否则绝不回家。
而许多望子成龙的母亲，除非她们的儿子衣锦还乡，否则就拒绝相见。
为了免受耻辱或为了成名，少年武士承受千辛万苦，忍受身心双重的严酷考验。
他们知道，少年时所取得的荣誉将随着年龄而增加。
当发动围攻大阪的冬季战役时，德川家康的一个小儿子尽管强烈地要求加入先锋队，却最终被安置在后卫位置。
在城池陷落时他大失所望地痛哭。
一位老臣竭尽脑汁试图安慰他，对他说：“阁下，请节哀。
虽然此次您没有攻陷敌阵，但来日方长，以后有的是机会扬名立万。”
这个少年对老臣怒目而视地说：“你这话真他妈蠢！
我的十四岁还会再有吗？”
如果能得到名誉和声望，生命也会显得毫无价值。
因此，只要某项事业被认为比生命更珍贵，人们就会极其从容而迅速地放弃生命。
在所有值得付出宝贵生命的高贵事业中，就数忠义最高尚。
它是把各种封建道德组成一个对称的拱门的拱心石。
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