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王:中国有一句古话叫做“工欲善其事,必先利其器”
,也就是无论干什么事,你都要在方法上、潮流上、趋势上、手段上,对它有一个宏观的把握,只有这样,获胜的可能性才比较大。
我们经常讲“匠气之作”
,什么叫“匠气之作”
呢?比如我们讲到古代工笔画或者陕西的户县农民画,它的每一个人物、每一个眼睛、每一根眉毛都画得栩栩如生,但它不可能成为大作品。
因为虽然它在技巧上已臻于化境,但在气度上却不够,于是仍然只能落入“匠气之作”
的窠臼。
不久前我遇到一个中央电视台的大腕,我就讲我是一个门外汉,为什么能玩电视呢?他说似懂非懂的人反而能玩好电视,太懂了,就被那些陈规陋习所束缚了;不懂的话,也无所谓玩电视了。
他这话我觉得说对了一半,更重要的是,我觉得要玩电视就要对中国电视专题片的趋势有一个把握。
拍《大潮涌珠江》的时候,我曾经对电视行家们说,中国的电视专题片经历了这么几个阶段。
第一阶段是“新闻剪报式”
的阶段,像我们的新闻电影制片厂的某些片子,没有灵魂,没有生命,相当于宣传橱窗一样,只不过它会动;解说词写好之后,可以导演,甚至摆拍,把一种立体的东西变成了平面的东西。
多少年来,我们就是在这种宣传状态下进行的。
后来呢,出现了以《河殇》为代表的思辨型电视片,由于产生了巨大轰动,由此出现了一种时髦,无论江湖的野路子,还是电视行家,一提到大片子就得是政论片,言必称政论片,好像不政论就上不了层次似的,发展到极至,以至于就连以批判《河殇》为己任的一些大片子也逃不掉《河殇》的窠臼,还是一派坐而论道、大气磅礴、慷慨激昂、主题先行的方式。
这个情况持续了三五年。
所以,1991年我接手《大潮涌珠江》的时候提出,老百姓已经腻了这一套,我们要结束这个情况,带个头。
当时我给剧组定了八个字,叫做“原汁原味,返璞归真”
。
我说这可能是电视专题片进入新阶段的一个开始,就是还电视纪录片以本来面目。
虽然从技术上它是“小米加步枪”
,但由于“原汁原味”
,老百姓接受了它,社会也广泛地认同了它。
当时,也许是有意无意之间,启动也罢,融入也罢,我们进入了中国电视片的一次新潮流,当时很多片子像《望长城》、《广东行》,包括此后的《东方时空》、《焦点访谈》,都是以纯纪实风格来表现自己的,无独有偶。
所以,我说任何东西不是你一个人先知先觉,当你意识到一个问题的时候,在很多地方有很多人也同样意识到这个问题。
最后劲往一处使,就会形成一股符合社会发展潮流的东西。
但是潮流到了现在,纪实片已经很多了——当然,作为纪实片风格是必须保留的。
但是如果仅仅满足于甚至沦入这种自然主义的纪实的话,又是不够了,甚至叫走偏了。
在拍《大潮涌珠江》的时候,我是为“矫枉过正”
而过多地使用了自然主义的纪实方法,那现在,我觉得应该在这个基础上再上一个档次了。
因此,当《南方的河》定位以后,我们提出了这样一句话,也就是这个片子是“纪实性、思辨性、艺术性三性相结合”
。
唯有纪实,才有真实动人;仅有纪实,就上不了档次,激扬不了文字,深化不了主题,因此在这个基础上加入了思辨;仅有纪实和思辨,可视性、影响力、魅力这方面就受到减弱,因此我把它揉进艺术性。
这个艺术性不是虚构的创造,而是“三性”
的结合。
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