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岐伯说：“春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春这就是五行之气依季节相胜的情况。
人体的五脏也是根据这五行之气的属性来命名的。”
黄帝问：“怎样才能知道它们之间的相胜情况呢？”
岐伯说：“首先要推算气候到来的时间通常以立春为起始点进行推算。
如果时令没到而气候先到了就是太过。
某气太过就会欺侮其所胜之气、欺凌其所不胜之气这种情况叫做气**。
如果时令已到而气候没到就是不及。
某气不及则其所胜之气因无制约而妄行其所生之气因缺乏濡养而衰弱其所不胜之气则会趁机逼迫这种情况叫做气迫。
要想知道气候到来的早晚可以根据自然界的变化来推测。
如果能准确地把握时令的变化就能预测气候到来的时间。
如果弄错了时令或违反了时令与气候的对应关系分不清五行之气到来的时间那么在邪气内侵、疾病危害人体的时候即使是高明的医生也控制不住了。”
黄帝问：“五行之气的更替会出现异常吗？”
岐伯说：“五行之气的分布交替不能没有规律。
如果不按规律更替就是反常反常就会使人发生病变。”
黄帝问：“出现反常情况会怎么样呢？”
岐伯说：“会使人生病。
如果某一时令的反常气候是其所胜之气那么引起的病情就轻微；如果是其所不胜之气那么病情就严重。
如果同时感受其他邪气那么病人就会死亡。
因此反常气候的出现如果不在它所克制的某气当令之时那么引起的病就轻微；如果恰在它所能克制的某气当令之时发病那么引起的病就深重。”
黄帝说：“讲得好！
我听说天地之气相合能产生万物又因为天地之气变化多端以至万物形态差异、名称不同。
那么天地间的气运阴阳在万物生成中的作用哪个为主哪个为次您能讲讲吗？”
岐伯说：“您问得真全面啊！
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