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商周时期是鼎发展的高峰时期，主要用于祭祀天地和祖先。
鼎在中国古代社会中占据着特殊的地位，不仅是宗庙重器，也是王权的象征。
这也就能帮助我们理解为何商王朝要投入如此多的人力、物力来完成铸造后母戊鼎这个超级工程，因为这是饱含敬畏与尊崇，献给天地神衹和祖先的器物，也是统治阶级身份的标志物，从这个层面上理解，就能感受到它的尊贵与不凡，是当之无愧的国之重器。
后母戊鼎的出土和修缮
后母戊鼎的铸造过程相当复杂，它的出土和修缮过程也同样经历了复杂的历程与磨难。
后母戊鼎出土于河南安阳的武官村，1939年3月的一天晚上，武官村的一位青年在村子的野地里探宝。
当他把探杆钻到10多米深时，突然感觉碰到了硬的金属物，拔出钻头后发现探杆头上带有铜锈，于是立即回村找自己的堂兄吴培文商量。
当晚，他们找了十几个村民，趁着夜色动工挖掘。
当时的河南安阳被侵华日军占领，为了防止走漏风声被日本人发现，他们挖到天亮的时候，用原土封住了洞口。
第二天晚上，挖掘队伍扩大到40多个村民，他们连续挖了三个晚上，才抬上来一个铜锈斑斑的庞然大物，它正是震惊后世的青铜器国宝“后母戊鼎”
。
铜鼎被拉回家后，吴培文将它埋在自家的院子里。
为了防止大鼎被日本人夺走，他们决定将大鼎卖给古玩商肖寅卿。
肖寅卿专程从北平来安阳看大鼎，看后出价20万大洋，相当于现在2000万元人民币。
为了运输方便，不被日本人知道，肖寅卿要求吴培文将鼎切割成10块。
吴培文按照肖寅卿的要求买来锯条进行切割，因为这尊鼎特别结实，锯条都断了也没实现切割，他们又试图用锤砸。
在切割大鼎和砸大鼎的过程中，吴培文的内心十分不安和愧疚，于是，他决定阻止大家再砸下去，并决心把大鼎好好保护起来，让这尊大鼎逃过粉身碎骨的命运。
吴培文重新将鼎埋在地下。
这时日本人也得到了消息，前后几次派军队包围吴家的院子进行搜索，但并无所获。
吴培文深知日本人是不会善罢甘休的，他埋藏好了大鼎之后，只能背井离乡，四处漂泊。
吴培文一走就是10年。
在第7个年头也就是1946年时，国民党安阳政府获悉了藏鼎的准确位置后，将鼎挖出并放在了县政府。
后来一位国民党军官将鼎运到南京，当作寿礼送给蒋介石后，被存放在当时国民党政府的中央博物馆。
南京解放前夕，蒋介石企图将鼎运到台湾却被解放军截获。
1959年，中国历史博物馆新馆建成后，这尊鼎被存放在馆内。
新中国成立后，吴培文回到老家安居。
1991年，中国历史博物馆派人设法找到了吴培文，并了解了挖掘大鼎的经过。
作为后母戊鼎的发掘见证人，吴培文开始被外界熟知。
一尊大鼎改变了吴培文一生的命运，既让他饱受颠沛流离之苦，也让他成为发掘护宝的名人，获取了他应得的荣誉。
如今，吴培文老人已走完了他84岁的生命路程，于2006年12月16日辞世。
但这尊国宝却长留于天地之间，成为中国人民心中永远的骄傲。
如今，后母戊鼎静静矗立在国家博物馆的青铜展厅中，它无言自威，展现着曾经的辉煌、强大，也见证着历史的变迁。
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