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覆盖了中国社会的各个方面，所以，世人总是用“礼仪之邦”
来描述中国。
总之，这三件女俑为古代女俑的造型树立了里程碑式的参照系，因其高超的艺术水平和深刻的艺术感染力，获得了很高的评价，从而成为汉代女俑的典范之作。
三件陶俑的形象不同，身份不同，姿态也不同，却都那么端庄秀雅、仪态大方；它们的气质神韵，表明它们都有着深厚的文化艺术修养，从而也折射出她们具有良好的教育背景。
汉代女性的独特魅力
那么，这些陶俑是如何产生的？概括来说，我认为有三点：第一是文化影响。
汉代有着辉煌灿烂的文化，而当时社会对女性的审美要求，让她们具有了温柔、内向、含蓄的阴柔之美，同时又有典雅华贵的人格禀赋，展现出一种外柔内刚的精神气质。
此外，她们的舞姿渗透着那个生气勃勃的时代的浪漫、开放、大气，但她们的曼妙舞姿，她们的举手投足，又都完全符合礼治的要求，绝无半点“行止逾礼”
，说明那个已经进入文明礼治的西汉社会对女性所带来的深刻影响。
而阳陵的丧葬理念是“事死如事生”
，去世后的地下世界要和生前一样，因此陶俑们代表的就是当时女性最真实的特性，所以我们得以看到汉代女性的精气神。
第二是国家教育影响。
汉代对女子有规范而严格的智育、美育和德育，这些教育以家庭教育为主。
她们需要掌握纺织、女红这些生活必备技能，学习音乐、绘画、舞蹈的艺术才能，进一步还要接受诗、书、经、史的文化教育。
正如我们高一课本里《孔雀东南飞》中的刘兰芝，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”
一样，这虽然是东汉时的故事，但推演到西汉，对女子一定也有成熟的教育手段。
在这几种教育中，特别值得一提的是德育中的礼治教育。
我们看到的几位美女，举手投足都显得那么高雅，彬彬有礼，那么合乎礼仪的规范，说明她们都受过严格的礼仪教育和培训。
第三是当时女性的地位，这里不能不提西汉成帝时的班婕妤。
《汉书》记载，西汉时期，汉成帝的宠妃班婕妤知书达理，才华盖世，被成帝视为良师益友。
从魏晋到清代，文学评论家都给予她的文采以最高的评价，甚至被评为古代第一；然而，班婕妤最为后人称道的还在于她的人格风范、道德操守。
有一天，成帝下令专门为他们两人制作一辆大型车辇以备出游，班婕妤说：“不可，圣贤之君，都应该是名臣在侧。
夏桀、殷纣王和周幽王都是因为宠幸妃子，落到了国破君亡的下场。”
王太后知道后，对班婕妤大加赞赏，说她知礼仪、识大体，是后宫嫔妃的道德楷模。
现在，许多人以“中国古代最完美的女人”
来歌颂班婕妤，可见她的历史影响。
班婕妤代表了在礼治教育下，汉代女性在精神文明方面所达到的水平和高度，也可见西汉时期对女性“德智美”
教育的巨大成功。
今天我们通过了解三件珍贵的阳陵陶俑的故事，学到了它们背后的文化。
文物是会说话的，文物是有故事的，三件阳陵的珍贵陶俑，可能不足以代表中国汉代陶俑雕塑的最高水平，但是它们却向我们展示了中国古代第一个经济文化发展高峰——“文景之治”
的灿烂辉煌，让我们看到了2000多年前“文景之治”
时代汉代女性的独特魅力。
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