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其实在南朝神兽中有三类小型神兽可以供我们进行比较：首先是“子兽”
，这类神兽不单独出现，多依托于“母兽”
腹部下方，雕琢相对粗糙。
由于被“母兽”
身体遮挡，“子兽”
的背部刻画得相对简要；其次是“柱头兽”
，这类神兽亦不单独出现，多站立于石柱上方，其刻画也相对简略，同震旦博物馆这件雕琢精美的神兽不甚雷同。
第三类小型神兽是独立存在的，目前已知的数量不多，集中于丹阳地区，其中以烂石弄、巨竹村发现的最具代表性，观其风格、造型均与震旦博物馆馆藏神兽颇有相似之处，应是同一时期作品。
而丹阳是齐、梁两国帝王的祖籍，古称“南兰陵”
，因此齐梁的皇室去世之后陵墓也多修建于此。
所以，震旦博物馆藏神兽的年代可以进一步定位至南朝齐梁年间。
南朝的大型石雕“有翼神兽”
本来是放置于通往帝后、王侯等高等级墓葬前神道两侧的。
后世唐人《封氏见闻录》中也有相关的记载：“秦汉以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属。”
一般而言，伴随神兽组合出现的还有其他石质文物。
就目前的发现情况而言，帝王级别以梁文帝的建陵保存得最为完整，其中包括神兽一对、石柱一对、石碑一对、石础一对；王侯级别则以萧秀墓为代表，包括神兽一对、石柱一对、石碑两对。
同样是墓葬前神道两侧的神兽，帝后同王侯级别有着明显的区别：王侯级别的神兽均无角，而帝后级别的神兽则有角。
且在分布上，单角神兽位于神道右侧，双角位于左侧。
震旦博物馆珍藏的神兽头上装饰两角，因此可以认为其原出于丹阳地区，位于某齐梁帝（后）陵墓神道的左侧。
漂洋过海，回到祖国
那么，这件原属于南朝帝王的神兽，是怎么漂泊到上海震旦博物馆的呢？这要从10多年前纽约的一场拍卖会说起。
2007年3月20日，纽约的苏富比拍卖行举办了一场以中国艺术为主题的专场拍卖，这其中来自水牛城一家美术馆的拍品引起了大家的高度关注，它将20世纪40年代著名收藏家阿瑟·迈克尔（ArthurMichael）的捐赠送上了拍卖场。
阿瑟·迈克尔是一位化学家，本人喜好收藏，尤其对亚洲艺术偏爱有加，其收藏涵盖中国、印度、东南亚多个地区的青铜、陶瓷、石雕等。
阿瑟·迈克尔的收藏“顾问”
是著名的艺术史家费洛诺莎（Fenollosa），两人曾于1880年游历亚洲，其间费洛诺莎带领迈克尔接触了诸多的亚洲艺术品，震旦博物馆馆藏神兽很有可能是在费洛诺莎先生的建议下购得的。
1942年收藏家迈克尔离世，他将部分收藏捐赠给了家乡水牛城的奥尔布莱特-诺克斯美术馆（Albright-Knallery），其中就包含了这件神兽，但是由于美术馆的展示和研究多以近现代欧美艺术品为核心，因此这件神兽基本上没有公开展出的机会。
2007年奥尔布莱特-诺克斯美术馆为了自身的发展筹措资金，决定将迈克尔先生捐赠的部分藏品委托苏富比进行公开拍卖。
这在当时美国的博物馆界也引起了一番争议，当年的《华尔街日报》就此刊登了连续的文章进行讨论，最终此件神兽还是没能继续留守在水牛城，而是漂洋过海又回到了它的原生地中国，来到了位于上海的震旦博物馆。
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