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这还要从隋朝一位高僧智永说起。
智永是王羲之的第七世孙，《兰亭序》由先祖传给了他。
智永圆寂之前，又把这幅字传给了弟子辩才。
按理说，唐太宗如果直接开口讨要的话，辩才怎么都要给。
可是，唐太宗琢磨着，如果直接夺人所爱的话有点影响他的好名声。
幸好有个叫萧翼的大臣，帮他解决了问题。
原来，萧翼装扮成一个落魄书生，到了辩才所在的浙江绍兴永欣寺，并靠才华吸引了辩才的注意，两人越聊越投机。
有一天夜里，萧翼用计让辩才和尚喝得烂醉如泥，还从他的口中套话得知《兰亭序》藏在房梁，于是成功骗得真迹后离去。
唐太宗得到《兰亭序》之后视作珍宝，日日临摹，并把临摹的《兰亭序》赏赐给有功的大臣们。
传说《兰亭序》在唐太宗死后随葬在唐太宗昭陵，自此不见天日。
因为唐太宗特别喜欢王羲之的书法，所以用书圣的字来刻这方碑是能说得通的。
但是王羲之为东晋人，人死而不能复生来写字，这可怎么办呢？
怀仁和尚最终解决了这个问题。
他的思路是：书圣王羲之虽然已经不在了，可是他的书法作品还有呀，如果能从他纸上的真迹中挑选合适的字，集在一起，不就可以拼出整篇文章，并刻成碑石了吗？不过这件事情可不容易，怀仁首先向内府借来王羲之的书迹，从中精挑细选了合适的字。
有些字找不到就在民间贴榜征集，花重金去求购这个字，一字换一金，据说总共花了千两黄金，所以此碑又被称为“千金碑”
。
如果有些字实在找不到，最后只能选择拆偏旁部首后再重新组合，比如一些左右结构的字就是重新结合到一起的。
正因为有如此多的限制，所以刻这方区区1904字的碑石竟花了怀仁20多年的时间。
事实上，在咸亨三年，也就是公元672年此碑正式刻成，立于长安大慈恩寺的时候，唐僧已经圆寂八年，李世民更是逝世23年之久了。
怀仁，一个长安弘福寺的僧人，不以书法著称，却凭借自己对佛教的虔诚之心完成了这桩伟大的书法事业。
由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，使得他刻的此碑上的字迹错落有致、气韵生动、风神潇洒，充分体现了王羲之书法的特点和韵味。
《兰亭序》中有21个“之”
字各不相同，因而被书法爱好者津津乐道，而在这方碑中竟有36个“之”
字，而且大多不同。
时至今日，全世界范围内王羲之的墨宝真迹都找不到了，各大博物馆收藏的都是其他书法家的临摹版本，而这方《怀仁集王羲之圣教序碑》竟是从已经失传的数千张书圣真迹中所挑出的精华摹刻而成，可以称作“国宝中的国宝”
了。
书法碑石和其他文物不一样，因为语言在书法大美面前总是显得苍白无力，欢迎您来西安碑林博物馆看看这方旷世名碑。
《怀仁集王羲之圣教序碑》细节图（一）
《怀仁集王羲之圣教序碑》细节图（二）
《怀仁集王羲之圣教序碑》细节图（三）
《怀仁集王羲之圣教序碑》细节图（四）
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