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失传数百年的契丹文
这面铜镜可不一般，堪称吉林省博物院收藏中的十大国宝之一。
那么，它到底有何特别之处呢？玄机便在于镜背铸造的契丹字铭文。
契丹字包括契丹大字和契丹小字两种，这件铜镜上的字为契丹小字。
契丹大字源于辽神册五年（公元920年），辽太祖耶律阿保机令人参照汉字“以隶书之半增损之，始制契丹大字”
，后又在契丹大字基础上创制契丹小字，前后通行近300年。
其后的岁月里，契丹文消失不见，逐渐被后世遗忘，及至近代已经失传数百年。
铜镜的铭文共五行20个字，从右到左竖读。
目前普遍认同的契丹文八角铜镜译文是历史学家陈述先生释读的，大意为：“时不再来，命数由天；逝矣年华，红颜白发；脱超网尘，天相吉人。”
1922年，在今内蒙古巴林右旗发现的辽陵《帝后哀册》，开启了近现代契丹语言文字研究的先河。
1985年8月，由中国社会科学出版社出版的《契丹小字研究》一书，整理的契丹文墓志大字总数约1700字，小字约400字，其中拟读132字，译解338词，但契丹文字仍未能整句解读，许多字词的拟音释义常常众说纷纭，不能统一。
而这面契丹文八角铜镜是有契丹文镜面最大、文字最多的一面铜镜，对研究辽代历史有着非常重要的价值。
辽代铜镜的形制
铜镜，一般是含锡量较高的青铜铸造，光亮的一面为镜面，反面中央设纽以穿绦带便于手执使用。
镜背素面外，大多数铸有图案和铭文，有着强烈的时代特征。
铜镜最早出现在商代，多为祭祀的礼器；在春秋战国至秦时期，一般都是王和贵族才能享用；到西汉末期，铜镜就慢慢地走向民间，是人们不可缺少的生活用具。
古代女子出嫁时，铜镜是必不可少的嫁妆，在成婚之日，新娘要向铜镜和玉行跪拜大礼，拜镜表示求平安，拜玉表示求子（因“玉”
与“育”
谐音）。
天圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。
因此，圆形镜一直是铜镜的重要形式。
为方便古人的使用，大多数古镜都是小而薄，除特殊情况，厚度为100～150毫米，大的在150～230毫米之间，小的在100毫米以下，小于50毫米、大于300毫米为罕见镜种。
重量一般在几十克至三四百克之间，极少数达700～800克。
辽代铜镜形制基本为圆形，偶见八角形；纹饰以花草、禽兽、盘龙等为多见，主要包括花枝镜、花鸟镜、文字镜、盘龙镜等几种类型：花枝镜多以折枝花、牡丹花或四花果纹等作为主题纹饰；花鸟镜主要有仿唐代的牡丹鸾鸟镜、飞鸟葡萄镜等；文字镜以八角形为常见，镜中字体包括契丹文和汉文两种。
这种契丹文与汉文并存的现象，足见汉族文化影响之大，或者说它正是汉辽文化交融的产物和见证；盘龙镜就目前出土情况看，辽代铜镜中也有，且均为单龙镜。
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