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我们很明显就可以看出，这些人物俑是金元时期戏曲中的角色：副净、装旦、末泥、副末、装孤，也就是今天戏曲中生、旦、净、末、丑的原型。
侯马董氏墓中的戏曲人物俑
以侯马董氏家族董明墓为例，这是800年前晋南一个富庶的家族墓中的一座。
其主体是仿木结构方形单室砖室墓，坐北朝南，墓门在墓室南壁偏东的壁面上。
墓室内面阔三间的厅堂宽敞明亮，北面堂下正中是墓主人夫妇“开芳宴”
的场面。
唐、宋、金、元时期，开芳宴是夫妇之间在元宵节等一些重要的传统节日时，举办的一种特定的家庭宴席，主要用来表现夫妇之间的恩爱、浪漫和家庭的和睦，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德观念。
宋、辽、金、元时期墓葬中常见“开芳宴”
的装饰图像。
接着，再往两边依次是雕花屏风和侍童、侍女，东西两壁各雕六扇格子门，装饰着牡丹、莲花等花纹。
牡丹是富贵的象征，莲花寓意着“连生贵子”
，含有浓浓祥和的生活气息。
对应的南壁墓门两侧有镇宅狮子和盆花。
而宴会上肯定少不了娱乐活动，戏曲就是宋金元时期最受欢迎的娱乐活动。
北壁“开芳宴”
的上方正中还砌了一方精致的小戏台，台上站着5个彩绘砖雕人物俑，形象生动，惟妙惟肖。
接下来，我们从右到左依次来看戏台上的5个人物。
最右边的人物头戴软巾帽子，身着黄色虎皮纹及膝外衣，左手持短棒，右手的大拇指和食指捏在一起含在嘴里，两腮鼓起好似在吹口哨，一个市井纨绔子弟的形象跃然而出。
如果仔细看就会发现他眼睛脸鼻处涂抹粉团，双目斜抹八字眉，很明显这是一个丑角扮相；右边第二个是一名女性，她头绾发髻形若华冠，身穿窄袖团花大红袄和浅红色裤，脚穿黑色鞋，腰束黄色丝巾，左手拿手帕打在腹间，右手拿黄色团伞搭于左肩，两腿交叉屈膝呈下蹲动作，一副忸怩作态；中间的人物面容丰满，头戴纱帽，身着圆领宽袖红袍，双手持笏板交握置于胸前，端庄自若，俨然是一个宋代官吏的形象；左边第二个人，头戴黑色介帻，身穿圆领紧袖青色长袍，左手撩起衣襟一角，右手握拳并面向左侧，而手指向右做传话状；最左边的人身子低矮，头戴黑色幞头，脸上好像画着蝴蝶状脸谱，身上穿着黄白色外衣，敞着衣襟，右手拿着一卷书，左手指着自己的胸膛，好像在倾诉。
我们很明显就可以看出，这些人物俑是金元时期戏曲中的角色：副净、装旦、末泥、副末、装孤，也就是今天戏曲中生、旦、净、末、丑的原型。
早期杂剧是副净、副末为主演，以滑稽调笑为主要表现形式，这时候是末泥居中，成为主演。
早期戏曲表演都是男性，即使是女性角色也有男性反串，叫装旦；宋、金、元时期开始，女性也加入表演队伍中，甚至成为其中最主要的角色。
这和元代杂剧的演出形式完全相同，反映了早在公元3世纪初期，中国的戏剧艺术已基本发展成熟。
这一方小小的戏曲舞台以及5个惟妙惟肖的戏曲演员，不禁让人想起旧社会大家族里举办的堂会表演。
堂会表演一般是在私人宅院中，用来表达庆祝和喜悦的情感，观者多为至亲好友。
实际上，在中国古代戏曲史中，堂会形式的表演出现最早。
在戏台还没有正式出现时，私人宅邸的戏曲表演就已经出现了。
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