天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”
（《学而篇》）这些都是对孔子“仁”
思想的重要补充。
从上面的分析看，孔子并没有简单、笼统地给“仁”
下一个定义，而是列举哪些行为可以算作是仁。
这一方面说明“仁”
确实是一个复杂的伦理范畴，不是一两句话可以概括的；另一方面也体现了孔子的务实谦虚。
为了把“仁”
的问题说透彻一些，孔子还从反面论述哪些行为不能算是“仁”
。
如：
“子曰：巧言令色，鲜矣仁”
（《学而篇》）。
孔子说，巧言令色，左丘明耻之，丘亦耻之；还说“巧言乱德”
；当有人批评冉雍“仁而不佞”
时，孔子就说，那些口才好、会说好听话的人未必仁。
“宪问耻。
子曰：‘邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
’曰：‘克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？’子曰：‘可以为难矣，仁则吾不知也。
’”
（《宪问篇》）在孔子看来，仁是不容易的，“克、伐、怨、欲不行焉”
，已难做到，更别提达到仁了。
此外，孔子还用具体例子说明什么是仁、什么不是仁。
如：
“子钓而不纲，弋不射宿”
（《述而篇》）。
孔子在捕鱼、射猎时，不是一网打尽、竭泽而渔，而是讲究适度，体现了爱物的情怀，用今天的话说，就是坚持走可持续发展的路子，把对资源的开发、利用与保护统一起来。
这是一种“仁”
的精神。
“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁’”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！