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，“修己以安百姓”
，也就是要重视修身，坚持不懈地修身，以有利于自己、他人、百姓与社会。
在修身时，要克制自己的欲望。
孔子说人一生的每个阶段都要有所克制，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”
（《季氏篇》）。
人还要有所敬畏，对自然、对社会、对圣贤、对百姓要有所敬畏，尤其要“敬畏人生、敬畏历史、敬畏百姓”
。
心中无所敬畏，就可能胆大妄为、胡作非为、无所不为，就不能成为文质彬彬的君子。
要成为君子，还要经常反躬自省，孔子说，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”
（《季氏篇》）。
意思是说，“看”
要考虑是否看得明白，“听”
要考虑是否听得清楚，“神色”
要考虑是否温和，“容貌”
要考虑是否谦恭，“言语”
要考虑是否忠心，“做事”
要考虑是否尽心尽力，“有疑问”
要考虑是否向别人请教，“怨怒”
要考虑是否会带来祸难，“获取财物”
要考虑是否正当合法。
《论语》中说，曾子“日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而篇》）经常进行反省，就会减少过错，完善和提高自己，使自己成为君子。
二、君子与士
与君子意思相近的还有士，士就是读书人。
《论语》中也有关于士的一些记载。
有的读书人可以通过修身成为君子，有的则成不了君子。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（《里仁篇》）又说：“士而怀居，不足以为士矣。”
（《宪问篇》）读书人如果不专心读书，而是一心想着升官发财，以为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
，就不能体会追求知识、真理的乐趣，就会嫌弃饭菜不好，这样的读书人是不足与其讨论知识、讨论真理，是成不了君子的；如果读书人贪恋居室娇妻、耽于声色犬马，不能读万卷书、行万里路，也枉为读书人的称号，成不了君子。
什么样的读书人可以称为士呢？子贡、子路都问过这个问题。
孔子对子贡的回答是：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”
（《子路篇》）；“宗族称孝焉，乡党称弟焉”
（《子路篇》）；“言必行，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣”
（《子路篇》）。
孔子认为，读书人的最高境界，是能严格要求自己，能用羞耻之心来约束自己的行为；出使四方，尽职尽责，能够出色完成任务，不辜负领导的期望；其次是宗族、乡里的父老乡亲认为做到孝悌的人；再次是言行一致、做事有成效的人。
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