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二人饶有兴趣地摆谈，宁德功好奇地听。
“我们传教士的惊讶或许更来自对比。
路易十四根本没有兴趣参与任何科学活动，有一次，他的科学家为全国测绘地图，结果比他认为的要小。
路易十四很生气，说，我的科学家比我的敌人让我失去了更多的领土。”
贝鲁格说。
雍正哈哈笑：“路易十四的国土再大，也没有大清的疆土大。”
贝鲁格说：“这倒是。”
笑道，“有意思的是，完全不爱科学的路易十四，早在1666年，却以国王的意志支持了科学。
他接受了大臣们的建议，成立了法兰西科学院，其成员享受国王津贴，研究活动受到资助。
每个礼拜，他们都在皇家图书馆的一个房间里聚会。”
雍正帝不屑：“这有啥，康熙五十二年，父皇就发布过圣谕，在蒙养斋设立了‘算学馆’。”
宁德功拱手插话：“先皇还令人翻译了你们西方的历算书籍，编写了《律历渊源》。”
雍正颔首笑：“德功所言甚是。”
盯贝鲁格，“父皇对数学十分精通。”
贝鲁格点头：“这不假。
毫无疑问，两位君主倡导科学的目的都是为了统治。
路易十四期望科学家们为他建造漂亮的宫殿、美妙的喷泉，以显示他的权威。
你父皇希望通过数学获得更准确的历法，更好地治理洪水与河道。
他们都希望通过科学的测绘，获得自己精确的版图。”
雍正帝说：“划疆而治，这是天经地义之事。”
贝鲁格说：“只是，到了康熙晚年，你们的历法之争已不存在，公开讨论天文预兆和历法研究就都被禁止了。
而欧洲呢，他们的科学家们逐渐有了自己的圈子，他们无须经过国王的同意而工作，也不必谁来告诉他们应该学什么做什么。
随着他们研究的深入，科学成了不那么大众化的领域。”
雍正和宁德功都有些听不懂。
贝鲁格继续说：“我想，这是因为在中国和欧洲的文化中，科学的地位有所不同。
欧洲的科学工作者逐渐有了自己的地位，而你们大清强调的是‘四书五经’，认为这才是真正的学问。”
雍正说：“‘四书五经’是我国文化的精髓。”
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