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自量子物理学出世以后，这种趋势尤为明显。
英国哲学家休谟（Hume）对因果观念曾提出严格的批评，他的这种思想给予后世很大的影响。
近来的趋势是，拿函数观念代替因果观念。
虽然如此，在我们日常生活中，因果观念是不可少的，否则，势必引起极大的不便。
在科学的研究中，因果观念虽然日渐为函数观念所替代，可是，至少在初步的研究中，因果观念仍然是很有用的。
‘他因溜冰，所以把腿折断了’，‘面包之所以烤焦了，因为炉火太旺’，‘因为实行暴政，所以叛乱发生’……在这些话中，都含有因果观念。
如果我们完全取消因果观念，那么像这一类的话便都不能说。
我们时常想探究个别情形或事件的原因。
例如，法国革命、一九三〇年美国之不景气、泰坦尼克号之沉没、法鲁克之失去政权、苏珊·海沃德之受人欢迎，等等。
有人好追究人是什么原因要死，我们可以说，因为‘年岁老了’，或者因为‘动脉硬化’。
医学发达到什么地步，我们对于这问题的答案就可以精细到什么地步。
……从这些事例可见，因果观念是我们借以解释现象所常用的思想方式。
正因如此，有几点我们必须弄清楚的。”
吴先生搔搔头发，想了一想，继续说道：
“第一，科学的基本兴趣是求因果律，而不是一个一个的特殊因果事件。
即使科学家在着手研究时，所研究的对象是特殊的因果事件，而科学家的目标仍在把所研究的推广及于一类的事件，及其所可能表征的普遍法则。
“第二，虽然A类事件普遍地与B类事件关联着，而且A的每一例子发生，则B的每一例子也发生，可是这是单程方向的联系。
所谓‘单程’，我在这里是借用交通规则上的名词。
有些街道只准车辆来，有些街道只准车辆往，而不准车辆对着开驶，这叫作‘单行道’。
同样，如果只是由A到B，而未由B到A，我们叫作‘单程方向的联系’。
单程方向的联系不足以支持我们确定地说，A与B之间有因果关联。
如果可以的话，那么我们就可以说白天是黑夜的原因，黑夜是白天的结果。
因为，黑夜老是跟着白天之后来临，而且从来没有例外。
但是，对于常年过惯夜生活的人而言，未尝不可倒过来说黑夜是白天的原因，白天是黑夜的结果。
因为，当他过完漫漫长夜的生活以后，东方才渐渐微白，而且也是从来没有例外的。
同样，如果我们以为A与B之有规律的前后相承便是有因果关系的话，我们也可说日落乃晚霞之因，也可以说早霞是日出之因。
诚然，A与B如有规律的相联，我们可以假定A与B有因果关系，但是，我们不能说二者前后相联必有因果关系。
我们尤其不可肯定二者有因果关系。
‘假定’与‘肯定’之间的距离是很大的。
“第三，因果律只是科学推广之一种而已。
因果关系只能使我们说，在时间过程中，A与B相承，但是，我们不能说这种相承的情形可以复返。
依据因果论，我们只能从A推B，不能从B推A。
可是，对于科学上的许多推广而言，时间顺序根本无关紧要。
依波义耳定律（Boyle’sLaw），压力乘容积等于常数乘绝对温度。
换句话说，在一定温度之下，一定容积的气体以及压力之积保持不变。
在这定律中，三个变量P、V或T之任一变量的变动可以引起其余变量之中至少一个之变动。
因而，哪一个变量在先根本无关紧要。
民间流传一个问题：究竟是鸡生蛋，还是蛋生鸡？这个问题虽然有趣，可是，从因果观点来看，却是一个傻问题。
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