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第十八次 科学方法(第9页)

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王蕴理接着问。

“确乎如此的话,我们当然只有开始怀疑既有的知识,而考虑提出新的假设。

科学知识多是盖然的,而且常常在改进之中。

我们之所以需要提出新的假设,有时就是为了修正已有的知识,或弥补已有知识之不足。

所以,我们不可故步自封。

……不过,已有的科学知识,是许许多多人长久累积所成的。

所以,我们更动它要特别小心。

假若我们对于既有的知识累积并未登堂入室,而贸贸然提出新说’,这只是表示我们还未到达研究学问的成年而已。

“6.假设要简单。

如果有两个假设H1和H2,而且二者在一切方面相等,只是H1比H2简单,那么我们无疑要选择H1。

中世纪哲学家奥卡姆(WilliamofOckham)有一句名言:‘若非必要的东西,不可增加。

’这是有名的奥卡姆剃刀定律(Ockham’sRazor)。

对于同一现象,我们能用较简单的假设解释时,绝不可再用较复杂的假设解释。

在科学史上,较简单的假设淘汰了较复杂的假设的实例不知凡几。

天文学中这样的情形就很多。”

“提出了假设以后,我们紧接着所要做的事是什么呢?”

老教授望着他们两个人。

王蕴理想了一会儿,答道:“就是设法求证。”

“对了!”

老教授露出高兴的神色,“求证,在科学研究的一个阶段以内,是最后的一个步骤。

《韩非子·显学》上说:‘无参验而必之者,愚也。

弗能必而据之者,诬也。

’提出一个假设以后,我们不能就肯定它一定是真的,要赶紧想法子寻求证据,根据这证据来看它究竟是不是真的。

这种程序叫作证实。

“经验科学家是非常看重证实的。

赫胥黎说:‘……灵魂不朽之说,我并不否认,也不承认。

我拿不出什么理由来信仰它,但是我也没有法子可以否认它。

……我相信别的东西时,总要有证据。

你若能给我同等的证据,我也可以相信灵魂不朽的话了。

……这个宇宙,是到处一样的。

如果我遇着解剖学上或生理上的一个小小困难,必须严格地不信任一切没有充分证据的东西,方才望有成绩,那么,我对于人生的奇妙的解决,难道就可以不用这样严格的条件吗?’从这一段话里,我们可以看出经验科学家是怎样地看重证实了。

“证实既是这样重要,那么我们在证实的时候应该抱持什么态度呢?如果我们的假设被证实了是合乎事实的,那么我们还要继续小心求证,不可轻率相信它一定真,因为恐防发生例外,或发生别的毛病;如果我们的假设被证实了是假的,那么便应该立刻放弃,绝对不可稍稍固执成见。

在真理之神的面前,不可依恋情感的恶魔,否则,真理之神永远不会接纳我们的!

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