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她播放了一段在柏林与elena做的实验：elena用合成器发出一个长音，她用自己的声音回应，然后elena再回应她，如此循环了十分钟。
过程中没有计划，只有持续的倾听和回应。
“这不是音乐，”
大笒演奏家，七十岁的安尚久听完后说，“这是呼吸。
声音的呼吸。”
“是的。”
朴智雅眼睛发亮，“我想做的不是作品，是声音的生命过程。
传统音乐不也是从呼吸开始的吗？从人的呼吸，到乐器的呼吸，到音乐的呼吸。”
这番话打动了老艺术家们。
李贞淑老师第一个点头：“好，我们试试。
但孩子，你要知道，真正的即兴需要完全的信任。
我们必须先建立这种信任。”
于是，接下来的三天，朴智雅和五位大师没有排练任何具体段落，而是做了一系列建立信任的练习。
第一天，只是静坐和呼吸。
六个人围坐，闭眼，同步呼吸。
起初大家呼吸节奏各异，但渐渐地，在无声的默契中，呼吸开始同步——不是强迫，是自然的趋同。
第二天，朴智雅让每个人轮流发出一个声音，任何声音，其他人只是聆听，不评价，不回应。
李贞淑老师弹了一个简单的伽倻琴音，金英子老师唱了一个长音，郑在民敲了一下鼓边，安尚久老师吹了一个微弱的气音，朴敏秀老师拉了一个滑音。
朴智雅自己，只是呼吸。
第三天，开始回应。
朴智雅先发出一个声音——不是歌唱，是喉咙深处那种带着晶体质感的嗡鸣。
李贞淑老师聆听后，用伽倻琴回应了一个清澈的音。
接着金英子老师用板索里的一个音节回应伽倻琴。
如此循环。
没有计划，没有方向，只有持续的声音交换。
奇妙的是，一个小时下来，这些看似随意的声音逐渐形成了一种内在的逻辑，像河流找到了河道。
“这就是对话。”
练习结束后，安尚久老师感慨，“我们不是在演奏音乐，是在让音乐通过我们发生。”
信任建立后，真正的创作开始了。
朴智雅把柏林的声音采样分发给各位大师，让他们各自聆听，然后用传统乐器回应这些陌生的声音。
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郑在民选择了一段柏林地铁的节奏，用长鼓创造出既呼应又对比的节奏型。
朴敏秀被一段教堂钟声吸引，用奚琴模拟出钟声的泛音结构。
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