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大清朝在乾隆以前，没有回族妃嫔的先例。
容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在后宫，特营建西苑宝月楼，作为金屋藏娇之所。
楼南隔街建“回子营”
，修礼拜寺。
乾隆御制诗中，有关宝月楼的诗很多。
乾隆在1760年夏天，有诗云：“轻舟遮莫岸边维，衣染荷香坐片时；叶屿花台云锦错，广寒乍拟是瑶池。”
此以嫦娥比拟容妃。
1763年新年又作诗云：“冬冰俯北沼，春阁出南城。
宝月昔时记，韶年今日迎。
屏文新茀禄，镜影大光明。
鳞次居回部，安西系远情。”
乾隆自注：“楼近倚皇城南墙。
墙外西长安街，内属回人衡宇相望，人称’回子营’。
新建礼拜寺，正楼对。”
当时，八旗以外的所有百姓都住外城。
唯独回子营近在咫尺，依靠九重。
这是乾隆爱屋及乌。
乾隆为容妃兴建宝月楼的原因是：
第一，语言文化不相同。
容妃讲维吾尔语，不能与诸妃嫔住在一起顺利交流，所以特地隔于南海最南之地，其地又距外朝之外垣。
这里同皇宫既联系又分割，环境优雅，湖水涟漪。
乾隆会维吾尔语，可以同容妃用维语直接交谈。
第二，饮食习惯不相同。
皇后的正宫坤宁宫兼作萨满祭祀的场所。
坤宁宫每日进猪两口，在神案上宰猪，在大锅里煮猪肉，祭祀敬神。
元旦祀神，皇帝、皇后行礼；春、秋两大祭，皇后亦到，妃嫔自当侍从。
而最尴尬者，则为后妃受胙，是一种猪肉米饭，这是回教徒所万万不能忍受之事。
所以将容妃单独安置在另一个生活区域，生活上很是方便。
第三，生活风俗不相同。
维族的衣服、装饰，同皇宫的后妃、宫女都不同。
皇宫除御花园外，别无游观之处。
乾隆于瀛台之南筑宝月楼，则随时可以驾幸西苑，而不必如临圆明园，路途既远，又烦劳出驾。
容妃在这里则可免去其他妃嫔争宠之扰。
第四，宗教信仰不相同。
满族的宗教是萨满教，乾隆又崇奉喇嘛教。
维吾尔族信奉伊斯兰教，要做礼拜。
容妃所居之地，隔长安街而对回子营，建回教礼拜堂及民舍，并使内附之回民居住，屋舍皆沿袭回风。
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