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这个东西存在，一旦它转化为一种对全体人类的大爱，我们内心深处将不会再有烦恼痛苦，你用大爱看着众生，你会感觉原来众生是如此可爱，而你的这种情感会反作用在自己身上，其结果就是永远安住在喜悦、安宁之中，没有失去爱情的恐惧和焦虑，也不怕有人夺走你喜爱的人，因为你已经没有了控制欲，也不曾把某个异性当做你独自占有的物品。
这样的大爱，应该就存在于我们的心性中，它有个孪生兄弟叫“无我”
。
延伸阅读：
雍和宫：形象奇异的密宗造像
在北京市东城区雍和宫大街，有一座北京市内现存规模最大的藏传佛教寺院。
明代时，这里曾是太监的官房，清康熙三十三年则成为四皇子的贝勒府，这位四皇子就是那位频频出现于电视荧屏上和各种穿越故事中的四爷雍正。
此后，在雍正三年，这里又成了皇帝的行宫，“雍和宫”
应该是在此时命名的。
直到乾隆九年，这里才改做喇嘛庙。
红色的宫墙，黄色的琉璃瓦，还有那飘动着的各色旗幡，在空气中弥漫的佛香，再加上这里跪拜叩首的信徒，随意走动的游人，就像一幅画面，迷离而又真实，此生与来世，佛国与人间，就如此交织在一起。
迷离又真实的，不仅仅是寺院里祈福祝祷的人们，似乎我们一颗悬在半空的心，也能在这种氛围里找到依托。
是啊，尘世再好，也总免不了有离情别苦，命运再顺，也总会遇到坎坷纠葛。
若是我们能使自心安然，那么不管是在佛国还是在人间，无论置身何处都好，只要自心能安住在宁静与喜悦之中，即便身陷尘劳又能怎样？
雍和宫内保存的造像与汉地佛教造像有着极为明显的不同，这里的佛教造像表现形式很多样，不论是佛像，还是本尊、上师、护法神，都雕绘得那么形神兼备，充满雪域艺术特色，给人们一种充满原始粗犷之美的心灵震撼。
不论是他们手中各式各样的法器，还是丰富动人的表情，仿佛都能钻透你的灵魂一般。
你就在那香雾缭绕的大殿里，与佛国相望着，看似不远，可又无法完全接近。
不论是大威德怖畏金刚，还是六臂勇保护法，他们与汉地常见的那种平和慈悲的佛像都有明显不同。
这些金刚护法面貌之狰狞，让人望而生畏，但是在敬畏之后，却生起了对佛法的恭敬，由此内观自己的心念，生怕有那么一点点的不敬而给自己招致来生死大祸。
在雍和宫，人们还经常能见到一些双身拥抱造像，有人称之为“欢喜佛”
，其实造像呈**状并不是要表现色情，而是要宣说清净、无染杂。
人之出生，本就是赤条条而来，想来修行也该用一颗明空赤露之心，去探寻佛门的终极奥义。
若你来到东配殿的牺牲坛上，会发现供奉着几尊造型诡异的佛像，分别是吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚以及财宝金刚。
很显然，这些造像雕刻精美，造型复杂，或是身挂骷髅作为装饰，或是腰披兽皮，以显威猛。
他们头戴佛冠，身挂璎珞，主臂拥抱怀中明妃，从身旁生出的其余手臂则持有不同的法器。
真是让人看得眼花缭乱，待要仔细观察这些造像的细节处，却又难以抵挡他们威严的目光。
双身造像为一男一女，那相拥之状也并无色情之感，男性象征金刚本尊的无畏气概和威猛力量可以挣脱世出世间一切束缚和障碍，尤其是心中魔障，而后自内心生发出无比的喜悦与光明，这正是智慧的力量；而女性则代表着方便与禅定，两者相拥其实无非是在说明在修行中智慧与慈悲要合一，同时也象征着禅定与智慧的合一，表达着一种悲智双运、定慧双修的理念。
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