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雍和宫中藏有一尊十分珍贵的佛像，那便是法轮殿宗喀巴大师像前所供奉的释迦牟尼佛。
这尊造像为铜质鎏金，头顶发髻如螺，两弯细眉似月，面容安详而端严，衣上的纹路呈水波状，让人见后生起无上的清净和安宁。
乾隆年间，西藏的颇罗鼐王将此佛像命人专程进献给乾隆帝，那应该是在1745年的农历九月，这尊佛像被供奉于雍和宫。
虽然没有时间去翻阅史料，但我们不难想见，当时的场面该是如何庄严而神圣。
转过来，我们走进雍和宫的天王殿。
那里面也有一位大肚子弥勒佛，只不过，他是很安然地端坐在须弥座上的罗汉**，而不是像汉地寺院天王殿里的弥勒佛那般，直接盘坐在须弥座上。
他眉头大大地舒展着，一张笑口显得很是夸张，可也正因其夸张的大笑，才让人们在看到之后全然地放下了心头重负，感觉到生活原本就应该是快乐轻松的，慈悲为怀，宽容做人，这不是很明白的道理吗？
雍和宫大殿内，竖三世佛肃然沉寂着，中间的那位是现世佛释迦牟尼，西侧是过去世的燃灯古佛，右侧便是未来世弥勒佛。
这三尊佛像有着满月般的面庞，细长的眼睛透露出无限的宁静，如夜色一样，让人看过一眼之后便可从一种混乱、烦躁的状态中解脱出来。
那嘴角的微笑，分明在宣示着自心灵性的美妙，只看你自己能否领悟到。
三世佛所结的手印各不相同，立在中间的释迦佛右手指尖向下，这便是降魔印；燃灯古佛则摆一转法轮印，因为佛首次对大众说法称作“初转法轮”
；而弥勒佛则做出“说法印”
。
在雍和宫的配殿里多供奉有密宗佛像，他们的形象变化十分丰富而且造型异常复杂，大部分佛像为“忿怒相”
，比如之前提到过的东配殿中那位大威德怖畏金刚，就呈现出忿怒、可怖的面容。
而在其右侧的六臂勇保护法（也就是六臂大黑天）居于藏传佛教密宗护法神的首位，民间还把他视为战神和福德神，他一张可怖的面孔，六个手臂，头上戴着骷髅冠，双脚踏在一头仰卧的白象之上。
这种造像有着十分深刻的寓意：那六只手臂象征佛教修法中的“六解脱”
，手中所持的法器能帮助众生断除烦恼欲念、增福德智慧、去除邪恶。
尽管六臂勇保护法圆目怒瞪，相貌狰狞无比，但却能庇护众生，使大众于困苦烦恼之中得到解脱，帮助众生圆满实现心中善愿，因此这位护法神颇为深入人心，成为人们虔诚供奉的对象。
拜过了面孔可怖的护法神，我们再来拜一拜东配殿北端所供奉的吉祥天母，这是一位女性护法神。
虽然她有如同六臂勇保护法那般的可怖忿怒相，但也有平和喜悦相。
不过在雍和宫东配殿里所供奉的吉祥天母身现忿怒相，她身为蓝色，长有三目，怒目圆睁，脸上呈现出愤怒的样子，嘴里衔着药叉，红色的头发向上高高竖起。
她坐着一头黄色骡子，左手持碗，内有血浆，右手向上举起，拿着一根人头骨棒。
在骡子的鞍前有一账簿，这是吉祥天母用来记录人间善恶用的。
在鞍后还挂着一只荷包，这荷包里面有瘟疫病毒，主要表示的是各种病痛灾难。
虽然这尊吉祥天母看起来一副凶恶的样子，但她却能降伏恶魔，消除灾难，给善良的人们带来吉祥幸福。
呈平和喜悦相的吉祥天母肤色洁白，表情温和而慈祥，头上梳着高高的发髻并且用各色鲜花装点。
虽然她也长有三只眼睛，但那目光平静安详，和善的目光落在哪里，哪里就会生出吉祥。
端坐在莲台上的吉祥天母右手拿着白色羽毛箭，左手所持的碗中装满了各种珠宝。
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