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须达多听后更加坚定了求道修行的决心。
他的妻子富楼那伽那自从聆听过佛陀的言教后就深信不疑，她用一颗慈善之心照顾来到她家中乞食的出家人。
须达多的两个女儿如同她们的父母一样，清净自己的身心，善待身边的每一个人。
同时她们并没有放下肩上的世俗任务，不论是持家还是理财，都做得很出色。
当然，她们的婚姻生活也十分幸福。
在自己的儿子皈依佛门，成为僧团的守卫者之后，按理说须达多长者的生活应该更舒心了。
可他最小的那个女儿，也是家中最有智慧的孩子，却过早地去世了。
这不能不说是一件让人伤心的事情。
须达多这最小的女儿虽然很有智慧，但她总是喜欢依赖外境来增强自己的快乐感受。
她会觉得外界的一切都影响着自己内心的安宁——事实上，她正好本末倒置了。
内心的力量能够影响外境，也能扭转那些叫人不喜欢的境遇。
这样一个有智慧的人，却总是把自己的快乐与否建立在外境是否合自己的心意上。
所以，当她看见两个姐姐的婚姻是如此幸福，而自己却迟迟遇不到真正心爱的男子时，她就开始抑郁、悲伤，她开始不习惯与孤独寂寞相处。
尽管之前的她那么聪慧，佛陀所讲的道理一听便能明白。
渐渐地，须达多的这个小女儿开始不思饮食，日渐消瘦，最后竟然在绝食中一命呜呼。
须达多全家人都伤心不已，他向佛陀求教，为何这么一个善良聪慧的女孩子会早早地离世。
佛陀告诉他，即便再聪慧的人，如果不能克服一种“依赖”
的习气，那么他的生活依然不会幸福，他的人生也不能达到真正的自由状态。
须达多的小女儿，正是死于自己制造出来的一种与“欲望”
和“依赖”
有关的障碍。
其实不止是须达多那聪慧的小女儿会被自设的障碍吞噬掉性命，多少现代人也是在追逐欲望、寻找依靠的过程中渐渐地把容易变化的世界看做一成不变，认为是一种“实实在在的存在”
。
因而把自己的全副身心都寄托在外境之中。
我们忘记了，或者说压根就没有意识到，把容易变化的事物作为自己的心灵依靠，还说这样能给自己带来安全感，显而易见，这个事情根本就不靠谱儿。
但是，还有那么多人口口声声地说：“我的钱太少了，我没安全感”
，“我的伴侣不听我的话，我掌控不了对方，所以我没有安全感”
。
妄图事事都要掌控，最终的结果便是自己一无所有——爱情、财富，我们都带不去，但是我们却要为了它们整日里烦恼不堪。
你有权利追求爱情，也有权利创造财富。
但是，如果你真的感觉到这些东西带给你的不是幸福而是焦虑，不是快乐而是痛苦，那么你为何不想想，是不是因为自己对它们太过执著了，是不是因为自己的掌控欲念，或者说一种称作“我执”
的感受太过强烈了呢？
过于依赖——不管是依赖某个人，还是依赖某个外境、某一件事物，这本身也是一种需要净化的习气。
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