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华藏世界除了我们所在的娑婆世界之外还有极乐世界、胜莲花世界等等。
虽然“世界”
很多，但无非是名相上的区别而已，在法性上却是没有任何分别的，我们没必要在名相上打转，毕竟，那只不过一个虚妄的概念而已。
有位朋友看到人们恭敬地对佛礼拜还很不理解：“为何人们都在对着木雕泥塑的造像礼拜呢？”
实在地说，这礼拜中也并不一定都是为了满足自己的欲求。
人们礼拜佛菩萨，自然是他们值得众生这样钦敬。
他们的慈悲大爱便是洒在人间的阳光，能够照射到世间的任何一个角落、照射进世间任何一个众生的心中。
自觉觉他、觉行圆满，这便是“佛”
。
这就是说，一个真正圆满的人，不仅是自心的圆满，行为上的圆满，而且他也能通过种种方法成就他人、圆满他人。
但是佛菩萨并不会把众生的觉悟全部归功于自己，他们想到的只是把自己获得觉悟的方法告诉大家，“看，像我这样思考，像我这样做，像我这样行，你们的心灵就能解脱”
。
佛是大觉悟者，但他并没有因为自心已经圆满就舍弃掉众生。
其实，“觉他”
并不是佛菩萨的“专利”
，觉他的范围也并不是只局限于帮助他人获得心灵的觉悟。
但无论怎样，我们都必须先做一个完善而圆满的人。
诚然，世间万物没有十全十美的，但我们可以努力使自己变得完善——从心念、思维到行动、做派。
无私无我，才能无惧无畏，一旦我们做到了这一点，我们的生命之光才能真正地明亮起来。
世间多少人，修行是为“我”
，成道是为“我”
，就连有人问他修行的原因，他也离不开一个“我”
——“我要此生成就，我要解脱心灵上的烦恼”
。
自然，我曾经也是这样——现在似乎要比以前有些进步了，不过不大。
自觉与觉他，并没有什么截然的先后顺序。
不能自觉，觉他便只能是空谈；不能觉他，那自觉又有何用？
在生活之中也是这样。
我们自己有所成就，也应该用自己的力量去成就他人。
当我们把自己的成就完全归功于自己，把自己对他人的帮助完全当做是自己的功劳时，那还真是始终脱不了对“我”
的偏执，烦恼也只能更多罢了。
如何了却那个“我”
？那就只有不断否定旧有的“我”
，每一天都让自己向完善、圆满的智慧生命不断靠近。
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