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也有人说，只要是真正爱过了，就应承担起以后的一切，不论那结果是悲是喜，都不能有丝毫怨言，既然当初爱了，又何必要抱恨终生？
佛家看来，爱分两种，一是凡夫之爱，一是“法爱”
。
凡夫之爱不过是因为原始欲望的左右而追逐自己喜欢的异性，就好比猎人追着驯鹿，这爱中充满了贪欲，永远没有餍足的时候，因而内心也永远是痛苦的。
这种痛苦，不是别人施加给自己的，而是因为自私又迫不及待地要占有对方才造成的。
而“法爱”
则是清净、没有贪欲执著在其中的，法爱之中没有染污烦恼，没有丝毫的占有和欲求，那是一种纯净无比却又很难做到的爱。
这种爱为我们指明了解脱的大道。
可是，世间又有几人能够做到呢？
法爱是不需要条件的，它不是为了填补自己的需要，也不是要满足自己的欢乐，它和肉欲无关，也不是建立在对方为自己付出的条件之上。
那不是自心的执著，也没有因一厢情愿而产生的烦闷，不会在经受无常变化之后给我们带来彻骨之痛。
一切因缘，无非是刹那生灭，姣好的容颜是这样，被人歌颂的爱情也是如此。
确实，爱情本身没有错，只是人们偏偏要那么执著地看待这处于变化之中的东西，不仅为此伤人伤己，更因为自己得不到而做出过分的事。
这不就是因为看不破那所谓的“爱情”
吗？
因爱而癫狂，为情而放浪，听起来这是多么的不羁，多么的热烈。
可是在癫狂之后呢？一切都会归于寂灭，而自己的贪爱之心所造成的伤害却会永久存在。
有智慧的人，才不会选择这条道路。
再看看昔日万般情深的恋人，最后不要说那往日的深情是否还在，两人没有彻底翻脸，没有从爱侣变成仇家就已经不错了。
可是，佛陀绝不是让所有众生都出家，都做出如他一样离家别子的选择。
爱情不是错误，家庭也不是挂碍。
真正的挂碍是自己那执著而顽固的自心。
如果你能看透繁华爱情背后那生灭变化无常，一切都有因缘牵绊的本质，你还会因为得不到所爱之人而伤心伤神吗？
昙花一现，只为韦陀，这故事确实很动人。
可我们毕竟不是生活在传说故事之中。
我们也表演不出传说中的唯美浪漫。
生活本该是轻松自在的，不过一直有个前提，你的心灵也是轻松自在的。
用自在之心看爱情难题，想清楚，看明白，自己日夜惦记的人，其实也不过是人生情海中的一朵浪花，倏忽生起又倏忽落下。
不要说，所有的痛苦都是别人带给你的，如果你的内心不存在执著，那么谁又能伤得了你？
爱情本没错，只是现今有太多的人简单地把爱情与情欲的满足联系在一起。
有人为了得到“爱情”
而不择手段，他们丝毫不觉得其实这种对异性的喜爱也是一种幻觉，一种欺骗，特别是那种因对方外在容貌而深深迷恋的感情，更是幻觉中的幻觉。
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