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这也是为何称他为“无上的觉者”
的原因。
读过《金刚经》的朋友都知道里面有这样一句话，“应无所住而生其心”
，说得通俗些，便是告诉我们不要执著于眼前的事物，也不要执著于自己的心念。
原本每个人都是自己生命的主人，都可以用自己的心去改造自己的命运，可是很多人却依然活得一塌糊涂。
他们不明白的是，自己执著什么就会被什么牵着鼻子走。
当你执著于欲望，你就会成为欲望的奴隶，为了满足贪欲，你开始学会不择手段，活得既疲累又痛苦，而且还时刻饱受煎熬。
在尘世之中，我们都该积极地做事，但最好保持随缘的心，不执著也不贪求。
所以，我们的心灵必须要足够强大，强大到对一切外境不动不摇，不被欲望束缚，不被妄念困扰，面对困境可以用自己的心灵化解，同时也用心灵创造自己的未来。
当然，这种强大的心灵力量并不是来寺院朝拜几次，或者跪倒在佛像前捐几个功德钱就可以得到的。
若不是经过持久的累积，年深月久的修行，任何一个人，哪怕他再聪慧，都不能拥有这样的心灵力量。
我们每天早早起来，安排着自己生活中的一切，努力地做着事情，但是不要被这种努力和这些工作捆绑住自己，也不要把它们变成自己心灵的枷锁。
我们的努力与积极，都是为了丰富自己的人生，让自己的经历转化成一种营养，滋养我们的身心，让我们从这种努力之中收获心灵上的动力。
佛陀便是觉悟了的人，只是他明白，这觉悟不能脱离世间，不能脱离众生。
我们所做的事情，没有一件是能脱离开世间与众生的，但我们要明白，许多事情，并不是全部为了自己。
如是去想，“我执”
便渐渐地丢开了。
修行在世间，原本就是如此，简单明了，但看你做或是不做。
不论你走进哪所寺院，见到过多么有名气的大师，学习过多么神奇的法门，如若不能安安心心地在世间中修行，修炼自己的心念，那么永远都将是个不能解脱、得到心灵自由的人，而这种捆绑束缚的感觉，将成为你快乐生活的最大障碍。
延伸阅读：
东林寺：慈悲清净的接引大佛
庐山，它带着世人“匡庐奇秀甲天下”
的赞誉挺拔在鄱阳湖畔，它的身影倒映在湖中，壮丽又奇迷。
在这里，佛教盛极一时，不论是东晋南北朝还是隋唐宋时期，人们提到庐山，就会联想到那些著名寺院，而东林寺就是这无数寺院中的一座。
东林寺南对着香炉峰，位于西林寺之东。
东晋南北朝时期，东林寺发展成为中土南方佛教中心，同时也成为净土宗的祖庭。
东林寺山门的墙壁上写着“净土”
两个大字，只需要稍稍抬眼，便可以瞧见。
从“净土”
踏入，那么出来时会不会真的就把满心的尘劳丢到天边呢？
在慧远做寺院住持的那几十年了，寺中僧人曾有过多达数千的时候。
我不知道这是不是同行的师兄在夸张描述，但我对他讲述的东林寺历史倒没怎么留意听，因为我一心只想见识一下被朋友们一再提起过的接引大佛。
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