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［原辞］
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝①。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际②？
［注释］
① 倏：迅疾。
② 君：少司命。
须：等待。
［赏析］
这一段写少司命离去后众美人对他的瞩望和遥想。
首二句流露出众美人对少司命的怨望之情。
“荷衣”
“蕙带”
通过服饰描绘少司命的美好形象，少司命穿着荷叶做的衣服，系着香草的腰带，丰神秀目，升空而起，临风飘飘，突然降临又倏忽而去。
“倏、忽”
二字传神地刻画出少司命作为神来去如风的特点。
他来无人预知，去无法挽留，颇似无情，故众人不免生怨望。
后二句是众人对少司命的悬想。
因为少司命倏然而逝，众人遥想他当于夜晚住宿在天帝的郊外。
“帝郊”
二字写出了少司命与天帝若即若离、不即不离的关系，他是天帝身边倚重之一臣，又是众生的保护神，他忠诚地恪守自己的职责，又诗意地栖居在天帝的身边。
但是，此刻，少司命站在云间，如有所顾，似有所恋，如有所期，欲言又止，仿佛在等待什么人。
“既目成而又他宿，不知更待何人，疑而不定之词也。”
（林云铭《楚辞灯》）在祭堂的众美人或是代表众人的主祭巫师看来，立于云间的少司命是在等待自己呢，还是另有所爱，不禁心生疑惑，由“目成”
的满怀希望顿生失望之情。
少司命这一小小的举动就让众人惴惴不安，可见众美人对他的痴情。
［原辞］
与女沐兮咸池①，晞女发兮阳之阿②。
望美人兮未来③，临风怳兮浩歌④。
［注释］
① 此章开首原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”
，宋洪兴祖《楚辞补注》云：“王逸无注。
古本无此二句，此二句《河伯》章中语也。”
《考异》云：“古本无此二句。”
按：“与女”
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