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[赏析]
以上第三部分第三节,陵阳忧思。
在郢都沦陷,百姓流离,国之将亡之际,诗人对造成国家今日之艰危的根源,作严峻的思索。
诗人深刻地揭示,国家之所以罹刀兵之祸,在于用人不当。
忠臣被逐,小人竞进,国家断送在妒贤嫉能、巧言令色的小人手里。
前四句运用对比,议论小人和君子的不同。
小人外表谄媚取巧,很合君主的心意,因此君主喜欢、任用他们;内心却软弱无操守,谁得势投靠谁,随时可以出卖君主和国家。
君子老成忠厚,愿意为国家效力,欲尽其才智而谋国,却因小人的妒嫉,被阻隔在君主之外。
接下来的“尧舜”
四句,运用尽人皆知的史例,深刻地揭示出黑白颠倒、是非混淆的现实。
唐尧、虞舜具有高尚的品德,高智远虑可达九天。
可是,奸佞的人心怀妒忌,给他们的头上加上“不慈”
的恶名。
由于小人的谗言、毁谤和中伤,大善变大恶,大美变大丑,香花变毒草,天才变白痴。
末四句,诗人在指出小人奸佞误国的基础上,进一步挖掘小人得势的原因,在于君主厌恶不善言辞的忠贤之臣,却喜欢听那些小人表面的慷慨激昂。
“憎愠惀之修美兮,好夫人之忼慨”
,便是将批判的矛头直接指向最高统治者顷襄王。
这样的后果是,小人奔走钻营日益得势,贤臣却越来越被疏远,挤满朝堂的都是奸佞之臣,这是多么可怕的局面了啊!
主昏臣佞,黑白颠倒,政焉能不乱,国焉能不亡?
这一节很多词语极具表现力,如“汋约”
描绘小人的媚态,“湛湛”
状君子之精纯深厚,“杳杳”
形容智慧的高远,“踥蹀”
摹写小人的钻营,贴切生动,体现了诗人高超的驾驭语言的能力。
朱熹云:“此章形容邪佞之态最为锖切,读者宜深味之,则知佞人之所以殆,又信此语与孔圣之言实相发明也。”
(《楚辞集注》)
[原辞]
乱曰:曼余目以流观兮①,冀壹反之何时②?鸟飞反故乡兮,狐死必首丘③。
信非吾罪而弃逐兮④,何日夜而忘之⑤?
[注释]
① 曼:张大。
流观:四处观看。
② 冀:盼望。
壹反:反:同“返”
,指一还郢都。
一本“壹”
作“一”
。
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