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其中，郑振铎在1920年就说过：“译书自以能存真为第一要义。
然若字字比而译之，于中文为不可解，则亦不好。”
[17]1922年，沈雁冰在《“直译”
与“死译”
》[18]一文中虽表示赞成直译，但同时将“直译”
与“死译”
做了区分，指出凡令人看不懂的译文是“死译”
而不是“直译”
。
在这种区别和辨析当中，“直译”
慢慢地和“逐字译”
、“硬译”
及“死译”
划清了界限。
人们意识到，逐字译并不是真正忠实原文的理想的“直译”
方法，“直译”
的内涵便得到了更新，并回归了它的本义。
从那以后，翻译理论界许多论者所谈的“直译”
，已经不再是鲁迅及鲁迅时代的逐字直译了。
总而言之，直译的翻译方法强调忠实原文，尽量按原文的句式直接移译。
对文学翻译而言，直译主要运用在具体语句的翻译上，无法想象翻译一篇或一部文学作品通篇只着眼于语句的直译，而不管其风格意蕴如何。
在文学翻译中，将直译的对象锁定在语句上才有意义。
如果按原文的字词及句法结构直接移译过来，同时要付出破坏译文的语言规范的代价，那就是逐字硬译和死译；如果能够按原文字词及句法结构直接移译过来而又不破坏译文的语言规范，那就直译。
所以直译首先必须是“直”
——“直接”
的“直”
，其次必须是“曲直”
的“直”
，即必须使译文通达。
不能片面强调“直接”
的“直”
而使译文滞涩不畅，那就会适得其反，求“直”
得“曲”
，以不通的译文歪曲了本来通顺的原文。
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