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、“等效”
一样的热情，来阐发和研究“神似”
和“化境”
，充实其意蕴，丰富其内涵，使其由“可意会”
上升为“可言传”
。
同时，“等值”
、“等效”
论和“神似”
、“化境”
的比较可以使我们更清楚地认识到，翻译既是科学，也是艺术，企图将翻译完全科学化，正如企图将翻译完全艺术化一样，是徒劳无益的。
文学翻译也有科学性，翻译文学更具有艺术的本质属性。
因此，对翻译文学、特别是中国的翻译文学而言，“神似”
、“化境”
说似乎比一切外来的理论更切合其本质属性，它是翻译文学的理想境界，但又不是遥不可及的海市蜃楼。
[1]茅盾：《译文学书方法的讨论》，载《小说月报》，第12卷第4号，1921。
[2]郭沫若：《歌德诗中所表现的思想·附白》，载《少年中国》，第1卷第9期。
[3]郭沫若：《批判〈意门湖〉译本及其他》，载《创造季刊》，第1卷第2期，1922。
[4]陈西滢：《论翻译》，载《新月》，第2卷第4号，1929。
[5]林语堂：《论翻译》，见罗新璋编：《翻译论集》，425页，北京，商务印书馆，1984。
[6]王以铸：《论神韵》，载《翻译通报》，第3卷第5期，1951。
[7]傅雷：《〈高老头〉重译本序》，见《傅雷文集·文学卷上》，第272～273页，合肥，安徽文艺出版社，1998。
[8]傅雷1963年1月致罗新璋，见《傅雷文集·书信卷上》，第291页，合肥，安徽文艺出版社，1998。
[9]罗新璋：《翻译论集·我国自成体系的翻译理论（代序）》，北京，商务印书馆，1984。
[10]钱锺书：《林纾的翻译》，载《文学研究集刊》，第1册，1964。
[11]金岳霖：《论翻译》，见罗新璋编：《翻译论集》，463～464页，北京，商务印书馆，1984。
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