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“上”
“去”
“入”
是中国古代的四声，跟现代汉语的四声并不完全相对应。
唐朝李涪也说过：“凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。”
可见当时唐朝人对中原及洛阳的认可程度。
得到现在大多数学者公认的是：《切韵》就是理想中的汉晋洛阳语发音。
但事实上，当时没有录音、录像设备记录唐朝人的语言，跟历史上真实的汉晋洛阳语到底在多大程度上相符，那真是谁也说不准。
更何况，从古到今的语言系统都是在不断发展变化的，洛阳语经过300多年的发展，也会是另一番面貌了。
随着《切韵》成书后，很快便得到天下文人士子的普遍认同，以及官方机构的承认。
最晚到唐贞观年间，官府的教育机构已经拿着《切韵》作为科举考试用书，要求全国各地学生写文作诗的时候都以《切韵》为准。
再往后，《切韵》音系也随着时间流逝而不断地发展变化，历朝都有增补修删。
然而宋、元、明、清各朝官方都承认这一系的语音才是读书作诗的“正韵”
，所以它也深刻地影响着百姓生活以及中华文化的传承。
直到近代白话文兴起，文言文读书音才日渐淡出了我们的生活。
大唐的方言又都有哪些呢？唐朝初期，民众才开始普遍区分南北方言的概念。
经过南北朝、隋、唐的长期发展，北方汉语进一步融合，北方话作为大方言区才开始逐步形成；同时，以吴音为代表的南方话也逐渐形成。
唐宋时期，以洛阳音为标准的北音被视为正音，吴音仍受到北方文人的轻视。
《老学庵笔记》卷六：“中原惟洛阳得天地之中，语音最正。”
在这个时期，人们感到南北方言有很大差异。
那么为什么南北方语言会产生这么大的差异呢？首先，由于疆域的日益扩大、人口的日益增加、经常有封建割据等原因，各个地区之间的联系和交流也受到一定的限制。
这样，处在不断发展变化状态中的语言，也就各自相对独立地演变着，不易获得变化的一致性。
时间长了，就使得各个地区的语言产生了差异，形成具有区域特点的方言。
尤其像唐朝这样疆域广阔的朝代，是一定会出现多种方言的。
其次，在历史发展的过程中，由于社会动**和战乱所迫，发生过多次的人口大迁移，也是方言形成的一个原因。
最后，还有一个语言学方面的因素，那就是文白异读。
文白异读是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在方言中有两种读音，一种是读书识字所使用的语音，称为文读；另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读。
在中国地区，吴语、闽语的文白异读现象是最为纷繁复杂的。
因此在唐朝，从北到南，语言一定是完全不一样的。
从融合了北方胡音的洛阳音到江南保留了上古音的吴语，每个地方的方言都伴随当地生活的习惯，所以推广普通话是十分重要的，当然方言也是民族文化的传承，是我们中华文明的印记。
3．唐朝的首都——长安
在古代，首都是最能展现皇家风范以及彰显国貌的地方，是民族精魂的凝聚。
当时世界上有一定规模的首都是君士坦丁堡和巴格达。
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