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中国的茶叶、丝绸、瓷器通过丝绸之路运往世界各国，其他国家的特产也迅速来到长安城。
在长安城里，见到各种各样穿着奇装异服的外国人，听见不同国家的语言，看到稀奇古怪的进口货，也是非常平常的事。
除此以外，通过长安扩大影响的还有佛教，玄奘自贞观三年（629年）从长安城出发，至贞观十九年（648年）西行取经归来，唐太宗亲自去洛阳迎接玄奘，并在长安城修建大雁塔藏经。
纵看大唐长安地图，寺观林立，著名的有大慈恩寺、大兴善寺等。
在盛唐时代，文化交融，儒释道并行，足以说明唐朝的包容性。
除商业、佛教和各类学术方面长安城都有所成就之外，唐朝在文学艺术上更是造诣深厚，有2000多名诗人，还有5万多首诗歌流传至今，其中不乏脍炙人口的作品，正是这些诗歌成为唐朝社会的见证，也为长安这座城的历史源远流长做了铺垫。
4．唐朝的开放风气
一提到开放的盛唐风气，就要从公元7世纪开始说起，那时的大唐以前所未有的气魄迅速崛起，长安不仅仅是国际化大都市，也是人类文明的代表。
唐朝社会也有着封建王朝中难得的开放性，这种开放性体现在唐朝当时对内和对外的开放政策上。
对内的开放主要表现在女性地位的提升和开明的民族政策；对外的开放则主要体现在对商业发展和文化交流的重视上。
首先要提及的就是女性地位的崛起。
历史学家宁欣在《唐代妇女的社会经济活动》中指出，与其他朝代相比，唐代女性的社会地位是比较高的，她们有更多的社会活动空间和自由，在社会经济活动中也更为活跃。
在女性也能当皇帝的时代，唐朝的女性采取了一系列挑战传统和男权的行动。
在大唐能够看到一些女性穿男装、打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。
服饰上面，**装成为一种时尚，女性不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。
但是这里要注意了，这样的穿着只限于贵族女性，普通百姓家的闺女穿着相对还是保守的。
女性不光可以以才艺抛头露面，也可以参政议政。
尤其是在武则天当政以后，女性参政的例子更多。
而这些女性在政治上的杰出表现，不仅促进了当时的社会发展，更提高了女性的社会地位。
对于婚姻爱情和性的自由度，唐朝的开放风气也是中国封建王朝中绝无仅有的。
就从皇室的婚姻来看，武则天一开始是李世民的才人，李世民死后又成为他儿子李治的妃子；杨玉环一开始是寿王李瑁的妃子，后来才成为唐明皇的贵妃。
在唐朝肃宗以前的公主中，再嫁的就有23人，三嫁的有4人。
从这里可以看出唐朝社会的统治阶级对于女性的自由权有着开放的态度。
除了皇室，当时的上流社会对女性婚姻也抱有宽容的态度。
韩愈的女儿嫁了两次，严挺之的妻子离婚后嫁给了当时的刺史王琰，韦济的妻子在他死后又做了王缙的妾室。
当时的官宦世家也对女性的婚姻自由抱着开明的态度。
唐朝民间的女性地位的提高离不开法律的作用。
《唐律》中对于妇女离婚改嫁和夫死再嫁没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由创造了一定的条件。
另外，唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权，女性可以单独为户主，具有较为独立的经济地位。
除此以外，唐朝更普及文化教育，在这样的社会氛围下，女性也能够习文读书、接受教育，这为她们冲出封建礼教的禁锢提供了非常重要的条件，同时也是盛唐开放风气的一种表现，当时女性抛头露面并不会成为一件被人诟病的事情。
能给社会带来美感、乐趣的女性，比如歌姬、舞女等是受到肯定的；能够挥笔作诗的女才子也是受到尊崇的。
唐朝的妇女们经常外出，男女同席共饮也是十分常见的事情。
大唐开放的社会风气还体现在民族政策上。
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