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这些所谓的女医生水平也有限，都是一些从官府的奴婢里挑选出来的聪明的未婚女，跟着医学教授学习一段时间，学习一些安胎、难产、疮肿、伤折和针灸等治疗技巧，顶多学习五年，就会被派去为人治病了。
可想而知，她们与尚药局的太医们差距有多大。
除了皇宫里看病难，那贵族官僚家庭，生病以后该怎么办呢？既然不是皇宫里的人，基本也就与尚药局的医生绝缘了，除非是皇帝的宠臣心腹，得到了皇帝的亲自批准。
不过，尚药局的医生们也有偷着接私活的，但他们的诊疗费很高，很多人就算是倾家**产也未必能请来一次。
太医署隶属于太常寺，确实可以为贵族看病，而且五品以上的官员还能公费医疗。
不过架不住人太少，这些机构的专业医生加上其他人员，总共才三百多人，这与长安城里的十几万人来说对比悬殊，平均两千人也轮不到一个医生。
唐朝与前代相比还是比较重视医疗的，不仅长安城有太医署机构，各地方政府也都设有医学博士、助教等来培养学生，协助当地的医疗工作。
如果某地发生大规模疫情，这些医疗机构的工作人员还会携带药材前去救治百姓。
因为古代医学书籍比较匮乏，老百姓缺少治病良方，皇帝便要求大臣将一些常见病的药方刻在石头上或者人群密集处，让更多的人看见。
2．唐朝的科举
唐朝诗人孟郊的《再下第》写道：“昔日龌龊不足夸，今朝**思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
其意义深远，包含他参加科举考试一路上的心酸与泪水，这个过程中他所经历的感受也表露在这首诗的字眼当中。
孟郊在科举考试中一再受挫，几番努力，几番挣扎，在这个过程中所经历的艰辛只有他自己拥有最真切的感受，一次又一次的失败使他终于憋不住心中的郁闷，于是就挥笔写下了这首诗。
但是孟郊没有灰心丧气，连败连战，终于在贞元十二年（796年）50岁时金榜题名。
说到唐代的科举考试制度，根据史书记载，其最大的意义在于打破了世家大族对官员选拔的控制。
唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王积极推进科举制度改革，选拔了大量寒门人才，可谓给很多人提供了机会。
科举的考试科目分常科和制科两类，每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科，考试的内容十分复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。
科举考试的科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
唐高宗以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身，由于考试时间都在春天，因此科考被称为“春闱”
。
随着所考的科目难易及成绩优劣不同，所获得的品位也不同。
秀才上上第为正八品上，明经上上第为从八品下，而进士考试获甲等的，为从九品上，以下类推。
自唐玄宗开始，省试一般由礼部侍郎主持。
参加朝廷省试的考生要在当年十月到长安去报到。
省试时，考场内部都用荆席围隔，考生们坐在廊下答题。
考生进入考场时，须自带水、炭、脂炬、餐具、笔墨等，经胥吏唱名、搜检衣物，方可依次入场，这种监督考试制度也类似于现代的考试模式。
当时还采取试卷糊名，就是将试卷上的考生姓名密封起来；还进行誊录即将考生试卷另誊写一份送给考官评阅，以免考官辨认考生笔迹。
考试时间灵活可变，还可以夜以继日，但一般是日暮后烧尽两三支木烛，便须交卷。
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