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那么日本具体是什么时候开始受到大唐的影响呢？645年开始的大化改新是日本学习唐朝文化的重要开端，自此日本开始引进唐朝的体制，并且推广佛教。
但在此之前，中国已经开始影响日本了，早前随着对中国文化的系统学习，佛教传播的深入，在588年修建的飞鸟寺中，建筑物便呈现出中心对称的特点。
日本早期的建筑和城市布局的确是受到隋唐文化的巨大影响，当时的皇宫、城市、佛寺甚至神社都是如此。
最明显的特点是坐北朝南，以明确的中心为准左右对称。
在唐长安城内，面对朱雀大街会发现，它作为中轴线完全居于全城的中央，将全城匀称地划分为东西两城：东城是万年县，西城则是长安县。
东城和西城的坊市配置情形几乎完全相同，因此在游览的时候非常规整。
在中国的历代都城之中，只有唐长安城不仅其区划完全是东西对称的，而且东西两城分属于万年、长安两县。
而在平城京则会看到几乎相似的城市规划格局：左右两部分分属于左京和右京。
就平城京而言，除宫城内的正殿称“太极殿”
之外，宫城南面正门“朱雀门”
以及“朱雀大路”
“东市”
和“西市”
等街路、商市之类亦都采用唐长安城中相应处所的名称。
平城京、平安京的宫殿、佛寺等高级建筑物的结构和样式，小到柱、壁、屋顶等，基本上都与中国唐代都城中的建筑物一样，可以说是微缩版本的长安城，可见当时大唐对日本的影响之深远。
而平城京的唐风建筑，仅从建筑外观来看，仿佛就是长安佛寺的翻版。
中唐之前的建筑做法就开始东传日本，奈良时期唐代木构建筑做法开始传入，后自平安时期以来又经过了长时期的本土化发展，形成了“和样”
的重要建筑式样，就是说日本本土的建筑风格和唐朝建筑式样兼容并蓄，透过“和样”
依然可以看出唐朝建筑的风格。
日本建筑上最著名的要数木造建筑法隆寺了，它是整个东亚现存的最早木造建筑。
它的存在实际上反映了中国南北朝到隋朝时候的建筑特点。
法隆寺不仅古老，而且标志性的特点是“一塔一金堂”
的“伽蓝配置”
。
所谓伽蓝配置是佛教寺院的布局方式，更早的时候是没有金堂这种建筑的，随着中国开始造佛像，达官贵人会把自己家的大堂捐给寺院用来摆放佛像，后来逐渐演变出“金堂”
。
所以这种“一塔一金堂”
的模式非常古老，也就是说法隆寺的木质构造实际上在一定程度上反映了日本学习中国的时间其实早在唐朝之前就开始了。
提起赫赫有名的唐招提寺，便不得不说到鉴真。
要是说玄奘的西行是为了游历诸国求得佛学真谛，那鉴真的东渡就是不折不扣被佛家普度众生的信仰驱使的。
日本佛教自百济传入开始，一直就缺少律令，不少人都是混饭吃的。
为了规范僧侣队伍，也为了皇族的权威，远在浙江的知名律宗大师鉴真就摇身一变成为日本进行佛教改革的最佳人选。
他在官府、寺院以及自然灾害的不断阻拦及眼睛失明的情况下，终于在第六次东渡时到达了日本的萨摩。
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