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园林艺术开始有意识地融入诗情画意，出现“文人园林”
。
士大夫及文人开始直接参与造园活动，他们依据自身的审美和意愿来进行园林的规划，把他们对人生的体验、感怀融注于造园艺术中，园林成为他们寄托理想、陶冶情操的场所。
如王维的辋川别业、白居易的庐山草堂、杜甫的浣花溪草堂、裴度的绿野堂以及韦嗣立的骊山别业，都是诗情画意的士人园林。
坐落于长安城南边的曲江池、乐游原则属于公共园林，一眼望去，水道萦回、花木繁盛、亭台密布。
公共园林就相当于现代的公共游览区域，扮演着公园的角色。
沿着慈恩寺一路向南经过杏园直到青龙寺，都对百姓开放。
每年通过关试的进士都会齐聚曲江池畔的杏园，宴饮游玩，一些达官显贵则趁机在这些进士中挑选女婿。
杏花深受百姓的喜爱，唐诗有云“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人”
，因此而流行的民间赏花风气，也是唐朝时的一股潮流。
用青林葱郁、碧波**漾、美不胜收来形容曲江池和乐游原一点也不为过。
每逢重大节日，这里就会成为长安城乃至全国百姓的首选赏游地点。
游览唐朝时的园林会发现，园林由都城向地方扩散，尤其是整体布局向郊区扩散，这当然是和长安城的地理位置有很大的关系；另外，园林功能变得越来越生活化，从皇家园林到公共园林都有这样演变的趋势，甚至集住宿、游览、举办大型活动等方式，与市民文化越来越紧密融合，是十分接地气的。
园林的风格由之前的追求富贵华丽逐渐转变为自然写意，假山亭台的造型和设计也更加紧凑精巧。
园林建设更富诗画情趣，彰显了大唐气韵，也为中国的园林艺术发展勾勒出精彩的一笔。
5．大唐百姓的生活起居
随着唐朝国力的发展，整个大唐的社会风气也越发雍容华贵，唐朝人们生活的居室相对于前朝普遍布置更加豪华，达官贵人的居所更不在话下，建筑豪宅及私家园林都趋于奢华。
华美不仅体现在建筑物本身风格装饰华丽富贵，也体现在室内装潢及家具陈列，包括百姓家里日常所用的家具大多造型浑圆，别致华丽，由古朴之风转向华贵而有质感。
不过也有个例，宰相魏征尚俭，居室卑陋，唐太宗想为他建造新的住宅，但是魏征不肯接受。
手工业和商业贸易的发展，造成了家具的逐渐普及。
外来文化的多样致使家具制造业大胆吸收了各种文化，产生了不少新型家具。
中晚唐之前基本没有高型家具，一家人都是跪坐在几案旁，平日里吃茶聊天纷纷席地而坐。
唐诗中的“床前明月光”
中的“床”
并不是现代概念中的床，而是类似于现代人所坐的椅子。
唐朝时家具七大类，即坐具、卧具、承具、凭具、庋具、屏具和架具，坐卧类，如凳、椅、墩、床、榻等；凭椅、承物类，如几、案、桌等；贮藏类，如柜、箱、笥等；架具类，如衣架、巾架等；每一类家具都有丰富的内容。
唐朝人还是停留在席地而坐的生活习惯上，但有时候大家也会坐在椅子上，凳类、胡床、椅类等家具就慢慢出现在大众的视野。
唐朝人睡觉仍以床和炕为主，看书或者梳妆依然用桌子或者几案，常用的家具就是床、凳、几案、柜、屏风等。
若走进唐朝的百姓家里，看见的室内陈设物会有帘、帷、帐、屏风等，重要的敷设物有褥、席。
床榻、几案、柜橱等是主要的家具，其他小的摆设物有烛具、香炉等。
唐代家具最大的特点是高度增高。
晚唐时高型家具逐步取代了低型家具，因此垂足坐取代了跪坐，百姓家的室内家具布置以桌椅、几案、床榻、凳、屏风组合为主。
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