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但是，就是这样的一种被劳动法明确规定的法律，在现代社会中却依然得不到很好的贯彻。
黑煤窑、血汗工厂、过劳死等现象的存在明白无误地告诉我们，工厂依然像“集中营”
一样是一种“法之例外状态”
。
《例外状态》是阿甘本“神圣人”
系列的一本重要著作。
阿甘本在该书中所提出的“例外状态”
（statodiee）概念已经成为揭示当代资本主义统治权的一个重要的存在论范式。
阿甘本明确指出“例外状态”
是一个“无法”
的空间，其中的关键是一个没有法律的法律效力，处于一个模糊、不确定、临界的边缘。
“例外状态既非外在亦非内在于法的秩序，而它的定义问题正关系着一个门槛，或是一个无法区分的地带，其中内与外并非相互排除，而是相互无法确定。”
①阿甘本的“例外状态”
指的是法之例外或法之悬置，对我们分析“工厂”
提供了独特的视角。
阿甘本指出：“例外就不只是单纯的排斥，而是一种包涵性排斥（inclusiveex），是一种字面意义上的ex-ceptio:外部的把握。”
②例外状态作为一个无法区分的模糊地带，所表征的正是“工厂”
的存在状态。
资本主义正是利用“工厂”
这种例外状态使其发挥作用并同时对工人进行规训与治理，这正是阿甘本意义上的“包涵性排斥”
。
例外状态作为一种包涵性排斥其实质是一种例外状态常态化。
无论是包涵性排斥，还是例外状态常态化，都意味着工厂作为例外状态成了资本主义生产秩序的权力装置。
马克思对工厂立法的后果进行了详细的分析，他指出：“如果说，作为工人阶级的身体和精神的保护手段的工厂立法的普遍化已经不可避免，那么，另一方面，正如前面讲到的，这种普遍化使小规模的分散的劳动过程向大的社会规模的结合的劳动过程的转化也普遍化和加速起来，从而使资本的积累和工厂制度的独占统治也普遍化和加速起来。
它破坏一切还部分地掩盖着资本统治的陈旧的过渡的形式，而代之以直接的、无掩饰的资本统治。
这样，它也就使反对这种统治的直接斗争普遍化。
它迫使单个的工场实行划一性、规则性、秩序和节约，同时，它又通过对工作日的限制和规定所造成的对技术的巨大刺激而加重整个资本主义生产的无政府状态和灾难，提高劳动强度并扩大机器与工人的竞争。
它在消灭小生产和家庭劳动的领域的同时，也消灭了‘过剩人口’的最后避难所，从而消灭了整个社会机制的迄今为止的安全阀。
它在使生产过程的物质条件和社会结合成熟的同时，也使生产过程的资本主义形式的矛盾和对抗成熟起来，因此也同时使新社会的形成要素和旧社会的变革要素成熟起来。”
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