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当五四运动二十九周年的时候，胡适说过一番意味深长的话，限于当时的时代氛围，人们不大容易听得进去，今天回味起来，似乎不无启发意义。
他说：“五四运动是一个新思潮、新文化运动，当时并不是政治运动。”
“那时，我们觉得要想提倡新文化、新思潮，就必须在非政治的基础上建立一种新的基础。
所以我们那时的主张不谈政治是不可能的。
但我们很多人确实做到二十年不谈政治，我个人就是在五四运动的二十一年后才做外交官的。
我们当时极力的避开政治，但是政治不能避开我们，反之却来追我们，以致五四运动慢慢成了带有政治性的运动。
各党派的领导人都认为这是一种伟大的力量。
……后来政治性就格外加强了。
这也许是好的，也许是坏的，我个人不愿评论。
但文化的意义，就慢慢地削弱了。
我个人觉得，这个政治化的运动未免太早，因为力量实在不够。
二十九年以来，我个人始终觉得政治的基础应该建筑在文化及思想的基础上，从文化方面去努力，现在还要从各方面去努力。”
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一个民族的现代化是一个艰难而痛苦的历程，它不仅需要持续稳定的国内秩序和和平的外部环境，而且需要民族成员有一种锲而不舍的韧性，一代一代地进行下去。
青年是民族的未来和民族的希望，青年的责任与历史使命不仅要爱国，而且要有真本事、真本领来建设祖国，青年要善于保存实力，要善于把力量贡献到祖国更需要的地方。
诚如已有人所总结的那样，伟大的五四爱国运动，“从远大的观点看起来，自然是几十年来的一件大事。
从这里面发生出来的好效果，自然也不少。
引起学生的自动精神，是一件；引起学生对于社会国家的兴趣，是一件；引起学生作文、演说的能力，组织的能力，是三件；使学生增加团体生活的经验，是四件；引起许多学生求知识的欲望，是五件。
这都是旧日的课堂生活所不能产生的。
我们不能不认为学生运动的重要贡献。”
不过，“社会若能保持一种水平线以上的清明，一切政治上的鼓吹和设施，制度上的评判和革新，都应该由成年的人去料理。
未成年的一班人（学生时代的男女）应该有安心求学的权利，社会也用不着他们来作学校生活之外的活动。
但是，我们现在不幸生在这个变态的社会里，没有这种常态社会中人应该有的福气。
社会上许多事，被一班成年的或老年的人弄坏了，别的阶级又不肯出来干涉纠正，于是这种干涉纠正的责任，遂落在一般未成年的男女学生的肩膀上。”
“但是我们不要忘记，这种运动是非常的事，是变态社会里不得已的事。
但是他又是很不经济的不幸的事。
因为是不得已，故他的发生不可以原谅的。
因为是很不经济的不幸事，故这种运动是暂时不得已的救急办法，却不可长期存在的。”
“罢课于敌人无损，于自己却有大损失，这是人人共知的。
但我们看来，用罢课作武器，还有精神上的很大损失。”
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这些话，青年学生们听来或许逆耳，但随着时间的流逝，随着国家政治生活日趋清明，日趋上轨道，人们便不能不承认这些逆耳的话可能还是有些道理的。
因为，虽说镇压学生运动的决没有好下场，但历史毕竟也已反复证明：“从古学生干预国政，自东汉太学，南宋陈东，皆无良好效果，况今日耶？”
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