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，即谁—说了什么—通过什么渠道—对谁说—有何效果（hiel、Towhom、whateffect），提出了关于宣传的较为真实的含义。
1937年，这个美国人又补充说：“就广义而言，宣传是通过操纵表述以期影响人类行为的技巧。”
这些表述可以通过语言、文字、图画或者音乐的形式进行。
其实，宣传文化既代表一定的物质文化、行为文化，又属于观念文化、精神文化。
在商品无差异、同质化造成市场竞争异常激烈的今天，宣传文化的影响力往往大于商品自身的竞争力。
如果受众认同了一种宣传文化，那么也就可能会接受这种商品或服务，成为商品的消费者、服务的利用者。
所以，经商之人应把宣传当做市场竞争的一张大牌，对商品及其品牌进行文化包装，进而打出市场，并在这种理念的指导下进行创作，往往会收获颇丰。
3.转换思维，做大场面
做场面要有新手法、新花招，不能落了俗套，免得让人笑话。
——胡雪岩
大家都听说过树上开花之计，这个计谋的本质就是无花粘花，无势造势，此计用在商场一样会让你飞黄腾达。
面临开张，胡雪岩心中惴惴不安，因为有一桩心事尚未落实。
那就是他要把面子做足、台面撑大、不同凡响、令人敬畏，让杭州人看看阜康的场面和派头。
钱庄的面子就是银钱，本钱越大信誉越高，胡雪岩打算用“堆花”
的办法让众人大吃一惊。
所谓“堆花”
，就是钱庄开张之时，同行前来致贺，各家抬来银子存入钱庄，以壮气势，这些银子被称为“堆花”
，是同行业的捧场做法。
“堆花”
纯属礼仪行为，同行都是钱庄，不可能拿大批银钱为别人壮威，只为礼仪上点到为止，图个喜气。
胡雪岩却不然，他打算借“堆花”
大出一番风头。
而如何让同行肯抬上大批银钱为开业“堆花”
助兴，几乎成了制胜的关键。
胡雪岩与王有龄商议此事，没想到王有龄哈哈一笑，道：“如此区区小事，还用犯难吗？”
他从官札中捡出一张来，对胡雪岩道：“户部刚刚行文下来，朝廷饷银吃紧，新近发行一种官票，要各地钱庄派销银钱，保证官票能够上市流通、兑换现银。”
清朝增发官方银票，和后来的政府多印钞票是同一码事。
增发的银票必须要有银子做后盾，各地钱庄便承担了派销银票的任务，朝廷对钱庄颐指气使，巧取豪夺，钱庄只能忍气吞声，慑于压力，打落牙齿和血吞，还要召集同行各家钱庄，根据实力大小，分配派销份额。
“浙江新派四十万两官票，”
王有龄说，“钱庄固然不愿意也没有办法，我们不妨在同业会上做个好人，声称全由阜康包了，不要大家承担，众人岂不感激涕零？提出‘堆花’他们还能拒绝吗？”
胡雪岩有些担心：“四十万两银子不是小数目，我们能承担么？”
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