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四、旧注是古代学术研究的嚆矢
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历史文选是一门基础课程，毋庸置疑，其基本任务是提高古籍阅读利用知识基础和基本技能。
与此同时，历史文选可以、也应该延伸到学术研究领域。
笔者以为，阅读旧注，也是培养独立学术研究能力的一个重要侧面，旧注中充满了学术研究的契机。
有人以为，古籍注释是一种实用的、操作性的资料，与学术研究无涉，那实在是一种误解。
旧注绝不仅仅是正文的附庸，它也是学术研究的嚆矢，同时具有独立于正文的学术价值。
首先，注释本身就是一种学术研究。
原文之所以需要注释，或因作者难定，需要考实；或因背景不清，需要说明；或因文字僻奥舛误、语义晦涩隐微，需要校释疏证；或因事实繁复漏略，需要概括补充；或因版本真伪杂糅，需要考信取舍等。
凡此种种，都需要经过踏实严格的研究，才有可能得出合乎实际的结论。
这种研究，有的时候甚至比其他研究难度更大。
所以同一部书往往有不同的注释，不同注家对相同的原文的解释往往不尽相同。
有分歧，就有是非；有是非，就需要研究。
所以，就是这些在注释过程中滋生的歧义，也有重新研究的必要。
这也是旧注学术价值的另一种表现。
其次，不少旧注常常就重要学术问题发表看法，而不仅仅局限于文字疏通。
如《毛诗正义》卷首“郑氏笺”
下，孔颖达云：“汉初，为传训者皆与经别行，“三传”
之文不与经连，故石经书《公羊传》皆无经文。
《艺文志》云：《毛诗》二九卷，《毛诗故训传》三十卷。
是毛为诂训亦与经别也。
及马融为《周礼》之注，乃云：‘欲省学者两读，故具载本文。
’然则后汉以来，始就经为注，未审此《诗》引经附传是谁为之。
其郑之笺当元在经传之下矣。”
[1]这里，孔氏对经、传分合源流做出了客观叙述，它对经学史、文献学史等学科的研究都具有重要价值。
尤其值得注意的是，历史上的旧注不仅仅是作为一种辅助读物而存在，它同时也代表着前人的一种典型著述方式，是古人表达自己的思想学术观点的一种常用途径，因而具有独立于原文的学术价值。
所以翻开中国古代学术史，你会发现从本质上来说它就是一部经学史。
特别是有汉以来，从今文经学到古文经学，古文经学从北学、南学到义疏之学，再到宋明理学与清代朴学，无一不和文献注释联系在一起。
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