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在谈到这个问题时，《四库全书总目·经部总叙》也说：“经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。
所论次者，诂经之说而已。
自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。
其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。
王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。
洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍……学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党……主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆……空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐……要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。”
[2]两千年儒学六变，究其根底，也就是“诂经”
六变。
经注的繁衍发展，也是整体学脉的繁衍发展。
我们可以说这是注释史，也可以说这是学术史。
所以经常接触旧注，既能帮助学生使用古籍，也能帮助他们研究古籍；既可以获取微观研究的课题，也可以形成宏观研究的项目。
这显然是锻炼学生研究能力、提升历史文选教学层次的一种重要途径与方式。
综上所述，历史文选教学中旧注阅读利用，对解决实际问题、扩展知识基础、形成基本技能、提升教学层次，无疑是具有重要意义的。
如果说历史文选是一门工具课，那么我们可以说，旧注是历史文选的工具，它是工具的工具，我们没有理由不重视它。
特别是在教学时间严重不足的条件下，旧注的教学利用，能够大幅度提高单位教学时间内的实际教学效果，它能使教学实效以几何级数的幅度向课外延伸。
需要说明的是，古籍注释有旧注也有今注，我们强调旧注，并非厚此薄彼。
今注当然具有实用价值，但数量毕竟有限，而且一般不需要经过特别的训练就能熟练利用。
旧注则不同，其与今注在体例、表达、知识结构等方面差别极大，学生要很好利用，必须经历一个训练过程。
这种训练，还需要教材结构、教学过程等环节的相互配合。
首先，教材必须选录一定数量的、具有代表性的旧注。
1986年北京师范大学中国历史文献教研室编著的《中国古代历史文选》已有很好的开端。
其次，必须从中确定一些精读篇目。
精读篇目要加今注，除文义疏通以外，要有意识地贯穿有关注家、体例、体式、术语等方面知识信息。
同时，可配以相关专论，集中介绍旧注常识。
讲读教学过程中，可利用多媒体，展示旧注原文，使学生接触了解其不同侧面。
此外，除课本精读、泛读篇目外，课后适当布置学生阅读一定数量的、具有代表性的旧注原书，切实提高相关素养，锻炼其实际应用和研究的能力。
[1]（唐）孔颖达：《毛诗正义》，（清）阮元校刻：《十三经注疏》（上），276页，北京，中华书局，1980。
[2]（清）纪昀：《四库全书总目》（上），1页，北京，中华书局，1987。
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