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（二）《公羊传》和《谷梁传》
《公羊传》和《谷梁传》也有相当重要的史料价值。
（1）《春秋》经讲究“微言大义”
，讲究“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”
，然而这种记录的历史却往往语焉不详。
而《公羊传》和《谷梁传》则把所讳之事加以明确的交代，并明确指出所谓的“微言大义”
是什么。
如《谷梁传·庄公二十七年》：“‘夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
’同者，有同也，同尊周也。
于是而后授之诸侯也。
其授之诸侯，何也？齐侯得众也。
桓会不致，安之也。
桓盟不日，信之也。
信其信，仁其仁，衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。
兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。”
《谷梁传》据原《春秋》经中很简单的一句话中的“同”
、“会”
和“盟”
字，指出齐桓公盟会诸侯“尊周”
、“得众”
、“信厚”
、“爱民”
的微言大义。
这些分析引申是否符合《春秋》经原意姑且不论，但《谷梁传》的作者在分析的同时补充了有关的史事和背景，则可促进人们去进一步思考。
（2）《春秋》经的记述往往是一件事的标题式记载，《公羊传》与《谷梁传》则对这一“标题”
进行了阐述、补充以及说明前因、后果、有关的人物和事件，使人们更能明白其来龙去脉。
（3）《公羊传》、《谷梁传》和《左传》这三传之间对同一件事的记述并不一致，有同有异。
比较三者之间的异同，对深入研究春秋历史有十分重要的作用。
《公羊传》和《谷梁传》在语言表述的风格上是独特的。
一是二传用辞准确、凝炼。
它们在词汇的选用与表述的形式上，要求很严，用辞准确简洁。
二是用语简朴亲切，明白易懂。
另外，《公羊传》与《谷梁传》历来被认为是讲微言大义的，属于经学研究的范围，其实这两部书在史学史上也占有重要地位。
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