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孔子修订的是鲁国春秋，它以鲁国历史为主，兼记当时各有关国家和周王室的大事。
其中共记载了从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的史事。
六经中唯《乐经》失传。
司马迁曾对孔子的教育活动给以很高的评价，他说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
[49]又说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
[50]孔子一生主要从事教育活动，他收的弟子累计有3000余人，其中有成就的大概有70人。
这几千个学生主要出身于“士”
这一阶层，其中还包括一些放牛的、种菜的等出身低微的人。
他的施教原则是“有教无类”
，打破了贵族对文化的垄断，反映了“学术下移”
的历史趋势。
他的教育内容以诗、书、周礼为主，目的是传授奴隶主阶级的文化，但结果却保存了大量文化遗产和历史材料。
他让自己的学生学习礼、乐、射、御、书、数六艺，希望他们学而优则仕，学好以后出去做官。
因此他反对学生参加生产劳动，也不传播自然科学知识。
但他所教出的学生也不都是搞克己复礼的，这些人挤进当时的统治阶层，本身就是对世卿世禄的一种否定。
尤其是他的后学弟子，在他死后分成了几派，其中一派就是主张革新的，帮助魏国改革的李悝、吴起，帮助秦始皇改革的李斯以及韩非等，都与儒家有一定的关系。
在教育方法和学习方法方面，孔子也有许多独到之处。
司马迁评论说：“孔子以四教：文，行，忠，信。
绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
所慎：齐，战，疾。
子罕言利与命与仁。
不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。”
[51]以上这些论述虽然有的是讲教学内容，有的是讲孔子为人处世的原则，但其中主要还是概括了孔子关于教学方法的宝贵经验。
孔子要求自己的学生要“博学于文”
[52]，要好学多思；要“讷于言而敏于行”
[53]，要勤学之，笃行之；要忠于国君，忠于所事，忠于国家与民族；与朋友交往要讲信用。
正如子夏所说的那样：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。”
[54]这里所讲的虽然主要是教学内容和为人处世的原则，但也包括一部分教学方法。
而“毋意，毋必，毋固，毋我”
，则主要是教育学生要用正确的态度对待学习，看问题不要先入为主，不要只凭主观猜测，要尊重客观事实；不要主观认定必然如何如何，而要认真研究客观事物多方面的因果关系；不要固执己见，总自以为是，而要虚心考虑各种不同意见，随时修正自己的缺点和错误；不要总以为自己绝对正确，而应该服从真理，还要善与人同。
所有这些都是说，学习要有一个实事求是的态度，要虚心向一切人学习。
在教学活动中，孔子主张采用启发诱导的教学方法，这就是《史记》所说的“不愤不启”
和《论语·述而》所说的“不愤不启，不悱不发”
。
朱熹在《四书集注》中解释说：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。
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