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初版总序
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中国文化源远流长，欲理解中国文化，舍其历史无由。
而欲理解中国文化史，界定文化的概念，梳理中国文化史的发展脉络、特质及其研究状况，又是十分必要的。
爰作是序。
一、文化概念的界定
文化问题是世界关注的热门话题，但是，国内外学术界对于文化的概念，迄无统一的界定。
联合国教科文组织曾邀请各国学者讨论什么是“文化”
，也未取得共识。
据统计，有关文化的概念，多达数百种，人们见智见仁，莫衷一是。
从西方的历史上看，人们对于文化的理解，大致经历了四个时期。
第一个时期是古代。
最具代表性也是最古老的文化概念，是由约两千年前古罗马哲学家西塞罗提出来的，它从拉丁文译成英文是“cultureisthephilosophy-orcultivation-ofthemind”
。
汉译为“文化是心灵的哲学（修养）”
。
其中cultivation本义是耕种，引申意为耕种—栽培—培养—修养。
这可谓哲学的文化概念。
它强调文化是人类心灵的创造物，并视文化是一个趋向品德修养终极目标的动态的创造过程。
第二个时期是中世纪。
有代表性的是艺术的文化概念：“文化是艺术的总称。”
它是文艺复兴时代的艺术家们提出来的，强调文化是人类对美的追求和自由的创造。
第三个时期是19世纪。
其间出现了两种有代表性的文化概念。
一是英国著名学者阿诺德在1869年出版的《文化和无政府状态》一书中提出的：
文化就是追求我们的整体完美，追求的手段是通过了解世人在与我们最有关的一切问题上所曾有过的最好思想和言论……引导我们把真正的人类完美看成是为一种和谐的完美，发展我们人类的所有方面；而且看成是一种普遍的完美，发展我们社会的所有部分。
[1]
这是心理学的文化概念。
它强调文化是人们借助于自然科学和人文科学包括文学艺术中一切真、善、美的东西，陶冶心灵，追求社会完美与和谐的过程；二是另一个英国著名学者泰勒1871年在《文化的起源》中提出的人类学的文化定义。
他说：
文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
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