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泰勒的定义第一次强调文化是“复杂的整体”
和“文化是整个的生活方式”
。
第四个时期是20世纪。
20世纪初社会学家提出了社会学的文化概念：
文化是一个多义词，我们这里是在包容较广的社会学含义上使用它，即它是指人造物品、货物、技术过程、思想、习惯和价值观念，它们是一个民族的社会遗产。
这文化包括所有习得的行为、智力知识、社会组织和语言、经济的、道德的或精神的价值系统。
一种特定文化的基础是它的法律、经济结构、巫术、宗教、艺术、知识和教育。
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此一定义第一次强调价值观念和价值系统，是文化内涵的核心。
20世纪中期以后，随着科学的进步和视野的拓展，人们进而在生物学乃至在整个宇宙的范围之内，探讨文化问题。
例如，生物学的文化定义为：“文化是不同物种的组织结构和行为规范。”
联合国教科文组织“世界文化项目”
主持人、加拿大学者谢弗，则进而提出了宇宙学的文化概念：“文化一般是指物种，特殊地是指人类观察和感知世界，把自己组织起来，处理自身事务，提高和丰富生活，以及把自己安置在世界上的那种方式。”
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由上可知，西方文化概念的内涵是随着时代的发展而逐渐拓展与深化的。
据统计，1920年前只有数种不同的文化定义；但是到1956年，就已多达150余种，也集中说明了这一点。
其中，如果说阿诺德的定义是对古代以来文化认识的集大成的话；那么泰勒的定义强调文化是一种“复杂的整体”
和“整个的生活方式”
，以及社会学家强调文化内涵的核心是价值观念与价值系统，则更具有开创性和划时代的意义，构成了今人理解文化的现代基础。
这说明，19世纪末20世纪初是西方现代文化观念形成的重要时期。
至于其后新说迭起，尤其是生物学的、生态学的、宇宙学的概念的出现，固然反映了人们视野的开拓，但是文化的概念既囊括了物种与宇宙，实渐泛化了，以至于无从把握。
从中国历史上看，“文明”
一词的出现要早于“文化”
。
《易·乾》：“见龙在田，天下文明。”
《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”
“文化”
一词虽然也是古已有之，但它被作为一个完整的词汇和概念加以使用，有一个演化的过程。
在秦汉时期，儒生编辑的《易·贲卦》的《彖》中有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
之说，但“文化”
尚未构成一个完整的词。
西汉的刘向在《说苑·指武》中将“文”
与“化”
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