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《礼记·礼运》选读［1］
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大同
大道之行也［2］，天下为公。
选贤与能，讲信修睦［3］。
故人不独亲其亲［4］，不独子其子［5］，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养［6］。
男有分［7］，女有归［8］。
货，恶其弃于地也，不必藏于己［9］；力，恶其不出于身也，不必为己［10］。
是故谋闭而不兴［11］，盗窃乱贼而不作［12］。
故外户而不闭［13］，是谓大同［14］。
注释
［1］《礼记》，儒家经典之一，相传由西汉戴圣编纂，共四十九篇，是一部先秦至两汉时期儒家关于各种礼仪的论著以及礼学文献汇编，与《周礼》《仪礼》并称“三礼”
。
是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书。
《礼运》是《礼记》中的篇名，记五帝、三王礼制之变易和阴阳转移之道，故以“运”
为名。
［2］大道：五帝时期治理天下的原则、制度，儒家最高的政治理想。
行：施行、实行。
［3］与：通“举”
，推举、选举。
修睦：指调整人与人之间的关系，使它达到和睦。
修，修治、调整。
［4］亲：名词的意动用法，以……为亲。
［5］子：名词的意动用法，以……为子。
［6］矜（guān）：通“鳏”
，老而无妻之人。
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