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游士是西周时期“士”
阶层的一部分,他们多为在野的知识分子,战乱之中他们有的隐居深林有的积极从政。
春秋时期游士现象开始出现,并在战国时期到达顶峰,游士之风的盛行揭开了延续中国古代千余年幕府制度的序幕。
春秋战国时期,秦用客卿最为成功。
当时一些有才智的士人,多入秦以求得施展抱负的机会。
如由余、百里奚、商鞅、张仪、范雎、李斯等,皆其显例。
秦统治者对客卿的重用,对于秦的社会改革,对于秦否定世卿世禄制、建立新的官僚政体和集权制度都起过重要的历史作用,特别在当时诸侯争雄割据的形势下,游士的归向,对于一国军事和外交上的胜负,常常起着举足轻重的作用。
再说战国四公子之一的孟尝君,有人以孟尝君礼贤下士,广纳门客的姿态而赞其为人。
并常以后人有礼贤下士的举动而称之为有“孟尝君之风。”
另有人则谓之其不过是“鸡鸣狗盗之雄而”
。
认为其徒有虚名,无治世安邦之才德。
其中最著名的就是王安石的《读孟尝君传》。
王安石叹其背依强盛的齐国,若能得一真正的贤士辅佐,当能强国以制服秦国。
结果其人只能当一群鸡鸣狗盗之辈的头头,而没有真正的贤能之士效命。
苏家自然就是士大夫之家,家中也养着一些幕僚。
苏蒙尘虽然现在还不是朝廷的正式官员,可毕竟是苏家之人,又在宫里办差,手头硬挤出点钱,养几个幕僚,也无不可。
想到这里,苏蒙尘略带贪婪地看向坐在对面的赵云龙。
“生逢乱世,赵兄既然想寻求明主,不如……先在我这里定居几年如何?”
苏蒙尘没有明着说让赵云龙做自己的门客,实际上意思却大差不差。
赵云龙闻言,目光深邃,他微微一笑,端起面前的茶盏,轻抿了一口,才缓缓放下。
他抬起头,直视着苏蒙尘,那双深邃的眼眸仿佛能洞穿人心。
“苏兄,我赵云龙虽非大富大贵之家出身,但也算得上是读过些书,有些见识。
生逢乱世,确实需要寻求明主,但明主并非随意可遇。”
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