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[79]［一种特定的性欲望如何在“满足的经验”
之上才能建立，仅仅是弗洛伊德愿望机制一般理论的特殊运用。
这一理论在《释梦》第七章的C部分做了解释（1900a，标准版，第5卷，第565页）。
这一理论在此之前已勾勒出来。
见他去世后出版的《科学心理学设计》（1950a，附录，第一部分，［16］）。
两处所举的例子都是胸前的婴儿。
在《否定》一文中，对这一主题的全部与弗洛伊德关于“现实性检验”
的关系进行了讨论（1925h）。
］
[80]虽然关于**的文献极为丰硕，但就大部分而言，在主要问题上仍令人茫然，如罗赫利莱（Rohleler，1899）的作品［1915年增注］。
再见维也纳精神分析学会关于该主题讨论的报告，狄斯库逊（Diskussionen，1912）。
［尤其是弗洛伊德本人对该问题的观点（1912f）。
］
[81]［1910年增注］参见我的论文《性格与肛欲》（1908b）［1920年补加］。
及参见《关于在肛欲中所证明的本能转变》（1917c）。
[82]［这一段加于1915年，其内容已扩展为上一脚注中所提到的论文（1917c）。
］
[83]［1920年增注］安德烈斯·萨洛姆（LouAndreas-Salomé，1916）的一篇论文，使我们对肛原性欲的意义有了更深刻的理解。
文中表明，儿童所遇到的第一次禁止——禁止从肛门活动及其产物中获得快感——对孩子的发展具有决定性作用。
这是婴儿第一次意识到环境对其本能冲动的敌视性，学会将自己与环境分开，并第一次开始“压抑”
快乐。
此后，凡与“肛门”
有关的便成了可恶的象征，难于被生活接受。
人们总是坚持将肛门和性器过程清晰分开，这与它们解剖学、功能上的类似及关系是矛盾的。
性器一直与泄殖腔为邻，事实上（引用安德烈斯·萨洛姆的话），“在女人中，它是由泄殖腔租借来的。”
[84]［在1905年和1910年的版本中，这句话的后半部分为：“大自然使幼儿早期的**活动为这一快感区的性活动奠定了基础，无人例外，要忽视这一点是困难的。”
在维也纳精神分析学会1912年关于该问题的讨论中，支持幼儿**普遍性的目的论观点受到了赖特勒（R.Reitler）的猛烈抨击。
在该讨论中，弗洛伊德承认他所用的语句是不恰当的，并试图在以后改换。
本文的句子便是从1915年开始变化的］。
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