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（12）。
他为她而感到恐怖并发出了一声警告。
她听到呼叫，把脸转向他张望片刻。
但她并未注意他，继续前行，躺倒在阿波罗神庙前的台阶上。
她的脸色失去红润，似乎是在变成白色的大理石，直至最后变成一件雕塑，被埋葬在倾泻下来的火山灰之中。
当他醒过来时，他把传入到他卧室里的大城市的噪音看作绝望的庞贝居民的求救声和波涛翻滚的波浪声。
就在他醒来后，还一直相信他梦中所见是他亲身经历。
他相信格拉迪沃曾经生活在庞贝城，就死在那个灾难发生的日子。
一场梦留给他的信念成为他幻想的又一新起点。
我们不敢妄言作者描写此梦并将妄想的展开与一个梦联系在一起有其特殊的用意。
事实上，已有热心的研究者搜集了大量的病例，来说明心理的障碍与梦境有关并产生于梦境。
也有情况表明，在一些杰出人物的生活中，采取某些重要行动和做出重大决定的冲动也产生于梦境。
但是，这些类比对于我们的认识并无多大帮助，因此让我们还是回到眼前的这个病例中来，即作者为考古学家诺伯特·汉诺德想象出的这个病例。
如果此梦不仅仅是故事的一个不必要的装饰，我们该从哪入手认识这个梦，才能把它与整个故事统一起来？
我可以想象得出，读者中定会有人对此斗胆直言：“这个梦太容易解释了——这是个由城市的噪音引起的简单的焦虑梦：由于考古学家满脑子全是那个庞贝姑娘，因此错将噪音当成庞贝城的毁灭。”
多数人对梦的过程的轻视，一般对梦的解释都是肯定有某种外部刺激与梦的内容大体吻合。
导致主人公做梦的这一外部刺激，就是吵醒睡眠者的噪音。
如果仅仅是这样的话，我们对梦的兴趣也就所剩无几了。
我们真想假设，那天早晨城市的噪音比平时更大一些！
我们也真希望作者告诉我们那天晚上汉诺德一反常态，开着窗户睡觉！
可是很遗憾，作者没有多动些笔墨告诉我们。
要是焦虑梦果真这么简单就好了！
可它们不是，所以这个梦激发的兴趣远不止于此。
梦的形成与外部感官刺激并无必然联系。
睡眠者可以无视这类来自外部世界的刺激，也可以无视被这类刺激吵醒而根本不做梦，或者像故事里发生的一样，由于这种刺激在其他方面满足了他的需要，他就把它插入在梦中。
有大量的梦，外部刺激对睡眠者的感官作用不能决定梦的内容。
[34]这个观点讲不通，我们必须另辟蹊径。
或许，我们可以在梦对汉诺德醒来以后的生活产生的效果中找到切入点。
在那之前，他就有一种幻想，认为格拉迪沃是庞贝人。
这一假设现在被他所肯定，接着另一个假设也被肯定——她与其他人一起于公元79年被埋葬了。
[35]忧郁的情绪伴随着妄想的展开而弥漫开来，有点像充斥于梦境的焦虑的回声。
源于格拉迪沃的这一新生痛苦，我们似乎难以理解。
格拉迪沃即使是在公元79年的那次毁灭中幸存下来，到现在也已死去许多世纪了。
我们应不应以这种方式与诺伯特·汉诺德或作者争论？这样，我们又一次陷入困境，似乎已理解无门。
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