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他创造了一个他很当真的幻想世界——也就是说，这是一个他以极大的热情创造的世界——同时他又严格地将其与现实世界区分开来。
语言保留了孩子们做的游戏和诗歌创作之间的这种关系。
（在德语中）这种富有想象力的创作形式被称之为“Spiel”
（游戏），这种创作形式与现实世界里的事物相联系，并具备表现能力。
其作品称作“Lustspiel”
或“Trauerspied”
（“喜剧”
或者“悲剧”
，也可称作“快乐游戏”
或“伤感游戏”
），那些从事表演的人称作“Schauspieler”
（“演员”
也可称作“做游戏人”
）。
无论如何，作家幻想世界的非真实性对他的艺术效果具有举足轻重的作用。
因为事情往往是这样，如果它们是真实的，就不能给人带来娱乐，虚构的剧作却能够带来娱乐。
许多感人的事情，它们本身实际上是令人悲伤的，但在作家的作品上演之际，却能变成听众和观众的快乐源泉。
我们在现实性与游戏间的对比上还要多花一些时间，这是出于另一种考虑。
当孩子长大成人不再做游戏时，在经过几十年的劳作之后，当他以严肃的态度面对现实生活时，他或许在某一天会发现，自己再次处于消除了戏剧与现实之间差别的心理情境（mentalsituation）之中。
作为成年人，他能够回想起童年时代游戏时所怀有的那种认真严肃的态度；如果把今天显然严肃的工作当成童年时代的游戏，他便可以抛却现实生活强加给的过于沉重的负担，从而通过幽默的方式得到大量的快乐。
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由此可见，人们长大后便停止了游戏，同时似乎也放弃了从游戏中所获得的快乐的受益。
但是不管是谁，只要他了解人类的心理，他就会知道，对一个人来说，让他放弃自己曾体验过的快乐，那几乎比登天还难。
事实上，我们从不放弃任何东西，我们只是用这一样东西去交换另外一样东西。
看上去是被抛弃的东西，实际上成了替代物或代用品。
同样，孩子长大后停止游戏时，除去和真实事物的联系之外，他什么也没抛弃。
替代游戏的是幻想。
他在空中建造楼阁，去创造所谓的“白日梦”
。
我相信大多数人都在他们生活中的某时某刻构造过幻想。
这是一个长期以来被忽视的事实，因而，它的重要性也就未被充分地认识到。
观察人们的幻想比观察儿童的游戏困难得多。
的确，一个孩子要么独自游戏，要么为玩游戏而与其他孩子一起构成一个封闭的精神系统。
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