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但是有一个意料之外的问题值得重视。
促使症状形成的往往并不只是一种体验；恰恰相反，这种结果通常是由几种创伤聚合所致，并常常是通过大量类似创伤的反复出现而导致的。
因此，我们必须按照时间顺序，或者确切地说是相反的顺序，即从现在开始追溯过去来再现整个致病记忆的历程；要想跳过最后出现的创伤，以便更快地找出最早的、常常是最有说服力的创伤，那几乎是不可能的。
除了我已经给你们讲过的由于厌恶狗从玻璃杯里喝水而对水产生恐惧的例子，想必你们现在会要我多讲几个导致癔症发作的事例。
不过如果我要按我的计划讲，就应该约束自己少举例子。
例如，关于这位病人视功能障碍的问题，布洛伊尔描述了他和病人追溯到的这样一种情景：“当她眼含泪水坐在父亲的床边，父亲忽然问她几点钟了。
可她看不清楚，她费了好大的劲儿把手表贴近她的眼睛。
表盘现在看起来非常大，在她眼里，表盘大得不能再大了，她又一次强忍住泪水，以免病中的父亲看到。”
[178]而且，所有病症的表现都来自于她护理生病的父亲那段时间。
“一次她在半夜里醒来，心中非常焦急，因为病人正在发高烧。
当时她正急切盼望着一位维也纳来的医生快来给她父亲做手术。
她的母亲刚出门，安娜坐在床边，右手搭在椅子背上。
她处于半梦半醒之间，恍惚看到一条黑色的蛇从墙角向病人爬去，要去咬他。
（可能是房子后面的田地里确实有蛇，并且曾使这位姑娘受到过惊吓，因此这些都为她的幻觉提供了素材。
）她试图把蛇赶跑，但是好像她的全身都麻木了。
她搭在椅子背上的右手失去了知觉，像被麻醉了似的动弹不得。
当她看自己的手时，发现手指都已变成了长着死人脑袋（指甲）的小蛇。
（看来很可能是她想用麻痹的右手去赶走那条蛇，而它的麻痹就与关于蛇的幻觉联系起来了。
）当蛇消失后，她在惊恐中想要祷告，却发现语言难住了她。
她找不到自己能说的语言了，直到最后她想到了几句英语童谣，然后她发现自己只能用这门语言来思考和祷告了。”
[179]当病人在催眠状态下回忆起这一情境时，曾经在患病一开始就严重折磨她的右手臂麻痹一下子就消失了，治疗宣告结束。
当几年之后我开始在自己的病人身上运用布洛伊尔的诊断和治疗方法时，我的经验与他的完全一致。
一位四十多岁的小姐患有抽搐症，当她每次激动的时候，甚至有时并没有明显的原因，嘴里就会发出一种奇特的“喀喀咔咔”
声。
这种病症来源于她的两次经历，两次的共同之处都在于，每次当她决定不发出任何声音时，事实上都有一种反意志（ter-will）驱使她以同样的声音打破了沉默。
这两次经历中的第一次发生的时候，她的一个孩子病了。
当她费了好大的劲儿最终哄她的孩子入睡后，她对自己说一定要保持安静，不要惊醒孩子。
另一次，当她在一个雷雨天带着两个孩子驾车出门时，马惊了，她小心翼翼地尽量不发出任何声音，害怕加重马的惊慌。
[180]
我这里所讲的只是《癔症研究》中记录的几个例子之一。
女士们，先生们，如果允许我简要概括一下的话——在如此简略的叙述中这是必不可少的——我想把我们迄今所学到的归纳为：我们的癔症患者受到来自记忆的折磨。
他们的症状是特定的（创伤性的）体验的残留和记忆的象征。
如果我们把这种象征同其他领域的一些象征做一下比较，那么我们就能获得一种对这类象征的深入理解。
大城市中所装饰的那些纪念碑和纪念馆也是记忆的象征。
如果你到伦敦的大街上散步，你会发现在一个大火车站前面矗立着一根雕刻精美的哥特式圆柱——查令十字架（gCross）。
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