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[14]［《释梦》（1900a）第六章第五节中对这些实验有更详细的描述（标准版，第5卷，第384页）。
］
[15]［弗洛伊德1914年在对《释梦》（1900a）的几段补充中，对西尔伯勒的实验做了更充分的说明，并附有大量的引文（标准版，第5卷，第344～345页及第503～504页）。
］
[16]［《精神分析导论》（1916~1917）中曾论述了象征作用，但这种适用于女性的梦的事实，仅在一些较早期发表的《得自精神分析实践的观察与实例》（1913）中提及。
］
[17]［参阅弗洛伊德去世后发表的对该论题的注释（1940c，1922）。
］
[18]希腊神话中弥诺斯（Minos）王的女儿，阿里阿德涅曾给了忒修斯（Theseus）一个线团，帮助他逃出了弥诺陶洛斯（Minotaurus）的迷宫。
——中译者
[19]［即德文中的“h?ufigkeit”
和“h?ufung”
这两个词。
它们都来自于“Haufen”
，这一词根，意指“堆积”
。
］
[20]［参阅《精神分析导论》（1916~1917）第11讲，也可参阅《释梦》（1900a）。
］
[21]［参阅《精神分析导论》（1916~1917）第12讲。
所有的一切又可见于《释梦》（1900a）。
］
[22]［参阅《精神分析导论》（1916~1917）第14讲。
］
[23]［参阅《精神分析新论》（1916~1917）第31讲。
］
[24]［最后三段的主题最早载于弗洛伊德《超越快乐原则》（1920g）第二、三章。
在本讲演后面第32讲中对它有更进一步的提示。
］
[25]［在《精神分析与治疗》（1941）的英文编者语中记载着一系列弗洛伊德关于该主题的文章，琼斯（1957）在他的传记第3卷第四章中，对弗洛伊德关于神秘主义的态度作了综合概述。
］
[26]［即检验事物以看它们是真是假。
这在《心理玄学对梦理论的一个补充》（1917a）中有论述。
又见于《精神分析导论》（1916~1917）第23讲。
］
[27]［弗洛伊德《诙谐及其与潜意识的关系》（1905c）一书第四章中，对这种“非理性快乐”
有详尽论述。
］
[28]［引自歌德《浮士德》，第1部，第4场。
］
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