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[29]［参见《一个幻觉的未来》（1927c）第五章中类似的论述。
］
[30]［这个例子最早在《梦和心灵感应》（1922a）一文中有更加详细的论述。
］
[31]［在其死后出版的弗洛伊德早期论文《精神分析与心灵感应》（1941d［1921］）中详述了算命先生通过无意义的活动分散问卦者的注意力的意义，认为这是一种潜意识心理过程释放的方式。
在此，他比较了在某些诙谐中类似“分散状态”
的应用，这可参阅他的《诙谐及其与潜意识的关系》（1905c）一书。
更早期在其技术性文献《癔症研究》（1895d）中，他对几种特定的催眠术，特别对早期通过按压患者前额而使之遗忘的方法作了同样的解释。
（标准版，第2卷，第271页）这在其后《群体心理学与自我的分析》（1921c）讨论催眠术时有了进一步发展。
也可比较弗洛伊德在《日常生活心理病理学》（1901b）中对指向某种自动行为的注意力干扰此行为的表现这一事实的一些评论。
］
[32]［此事在《精神分析与心灵感应》（1941d）中叙述更为详尽，有几处微小改动，而在1925年的论文第三部分中则叙述较为简练。
］
[33]［《精神分析与心灵感应》（1941d）中，这一案例也有更为详细的论述。
］
[34]［《精神分析与心灵感应》（1941d）中也有一些详述，但此处在有些方面更加充分。
］
[35]［该例应称为“第三例”
被收录在《精神分析与心灵感应》（1941d）中，在弗洛伊德的这篇论文中说明了它的省略情况，在英文编者导言中对它作了评述，同上，第175页。
正如弗洛伊德所指出的，原始材料被保存下来了。
它与这里所作的描述如此相似，以至于人们怀疑前者是对后者的复制。
但应补充说明的是，自1955年这一卷的标准版著作出版后，那份原稿不幸再次莫明其妙地遗失了。
］
[36]弗西斯（DavidForsyth，1877～1941）博士是伦敦查林十字医院的咨询医生，他是1913年创立伦敦精神分析学会的最早成员之一。
[37]［杰出的匈牙利精神分析者。
］
[38]［即“民众大学”
，提供英国人所说的“成人教育”
。
］
[39]［当然，“Freund”
系德文中“朋友”
之意。
弗洛伊德曾为他写过令人感动的讣告（1920c）。
］
[40]［弗洛伊德身后发表的《精神分析和心灵感应》（1941d）一文的引言部分，详细阐述了这些思想（标准版，第18卷，第177～181页）。
］
[41]［此讲中大部分材料（和某些细节阐述）来自于《自我和本我》（1923b）第一、二、三和五章。
］
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