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蜡烛是可以使女性**产生兴奋的物体，如果它断了，即不能挺立起来，对男子来说就是**（“这并非是她的错”
）。
但是，一个在家教很严的环境中长大的女士能知道蜡烛还会派上这种用场吗？幸好，她还能够指出她是如何获得这种知识的。
一次他们在莱茵河上划船，旁边有一只船划过，上面坐着学生，他们兴高采烈，大声唱着一首歌：
当瑞典皇后，躲在紧闭的百叶窗后，用阿波罗蜡烛……[154]
当时她可能没听清，也可能是不明白那最后一个字，就让她丈夫给她解释。
在梦内容中，诗句里的内容被在学校时笨手笨脚地做的那件事所代替，这种替代可能是由于紧闭的百叶窗这一共同因素所引起。
**与**之间的联系是十分明显的。
“阿波罗”
在梦的隐意中与以前出现的处女智慧雅典娜的梦又产生了联系。
所以说，这个梦也远非清白纯洁。
（五）
为了防止我们从梦轻易地就得出结论，如从梦者真实生活中可以容易得出结论那样，我将再引用同一梦者的另一个梦。
这个梦也是同样貌似清白。
“我梦见，”
她说，“我昨天真正做的一件事。
我往一个小箱里装书，装得太满了以致很难盖上盖儿。
结果我真的梦到了这件事。”
在这个梦中，梦者强调梦和现实的一致性［参看第21页注以及第372页］。
虽然对这一类梦的判断和评论在清醒思想中占有一定地位，实际上照样也是形成一部分隐意的。
本书后面还有梦例可以证实这一点［参看第445页以下］。
我们要知道的是，这个梦的确描述了白天发生的事实。
要想解释这种思想是怎么发生的，恐怕要花费不少口舌。
但我们只要说这个梦又是和“箱子”
有关就够了（参考“小箱子”
里躺着一个死小孩的梦）。
这可以得到充分的解释，而且已无以复加。
不过幸好，这一次没有什么坏事。
二、作为梦的来源的幼儿期材料
与除罗伯特以外的其他作者一样，我也提出了梦的第三个特征。
即它可以包括儿童早期的一些印象，它们看上去似乎根本不进入清醒时的记忆之中。
所以很自然，我们难以确定它们是多么经常或多么不经常地在梦中发生，因为我们讨论的梦元素的来源在醒来后是辨认不出的。
所以要证明我们的印象是来自童年必须建立起外部证据，然而能够这样做的机会并不多。
一个十分有说服力的例子曾被默里［1878，第143页以下，上文第16页以下曾做引用］提出。
一个人在离别故乡20年后想回去看一看，就在他临行前的一天，他梦到他到了一个很陌生的地方，在街上他遇到一个人，并与之交谈。
当他到了家，他发现那个陌生的地方原来与故乡毗邻，而那个不认识的人竟是他死去的父亲的朋友，他还健在。
这是一个十分确凿的证明：他在小时候看到过这个地方，也见过这个人。
这个梦也像衣袋里装有音乐会入场券的梦一样可以解释为一个迫不及待的梦，也同前面所提过的那个父亲答应女儿去哈密奥的梦一样。
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