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,而“Macht”
译为“强权”
、“力量”
、“权力”
。
]
[126][见第177页脚注。
]
[127][乔治·克里斯托弗·利希腾贝格(1742~1799)是弗洛伊德所喜爱的一位作家。
本文的类比已在《诙谐及其与潜意识的关系》一书中引用过(1905c),标准版,第8卷,第86页。
在那本书里可以发现利希腾贝格的大量机智的短诗。
]
[128][参阅《文明及其缺憾》(1930a)第五章中对此所做的讨论,标准版,第21卷,第109页及以下12页。
]
[129][参阅《精神分析新论》(1933a)第35讲的一些说明,前面第171页。
]
[130][见第179页脚注②。
]
[131][参阅第198页编者注。
]
[132][我们在第179页的一个脚注中解释过,关于一种“文明过程”
的观点可追溯到弗洛伊德的早期。
但是他又做了更进一步的发展。
在《摩西与一神教》的第三篇论文中(1939a),特别是在第二部分的第三节,以相当不同的术语做了重要的探讨。
它的两个主题特征(就像在派生于埃克赫那顿的摩西宗教中所例证的那样)与在这里所提到的特征是相同的——理智生活的增强和本能的克制。
]
[134]我的文章题为《多事的年月》,是由A.A.布里尔博士翻泽的。
此文为这部著作第2卷第73章。
[135][在1924年,1928年和1948年版本中,这一章的以下部分以小号铅字排印。
]
[136][参见《中小学男生心理学的一些想法》(1914),标准版,第13卷,第240页英文注。
]
[137][关于这一点,在《非专业者的分析问题》(1926)一文的跋中有详细叙述。
见标准版,第20卷,第25页英文注。
]
[138][这句话和下面那句话是1935年增补的,1948年德文版却将其偶然地删掉了。
]
[139][卡尔·布鲁尔这个名字是1935年增补的,但1948年又删除了。
据佩斯塔洛齐(Pestalozzi)考证(1956),这篇散文(写于1780年)的真正作者是一位叫托波勒(G.C.Tobler)的瑞士作家。
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